投子問曰。昨在何處。曰在不動道場。曰既是不動。何由至此。曰至此豈是動耶。曰元來宿不著處。因許入室。受記莂。久之辭還。路出汴京。為隴西公梁資所留。而捐所居宅。為伽藍。以處俊。
會周受漢禪。寵遇優渥。蓋高祖世宗。皆於俊寔布衣舊。異日相見。每施拜跪。及是賜賚故加厚云。乾德四年三月。疾篤。弟子使醫進藥。噤不受。垂戒囑後事。合掌怡顏而滅。享壽八十五。坐夏六十五。四月八日。葬全身於東郊之豐臺村。寺額觀音。一門三院。東西二堂。眾常不減數百。五十年間。率飯僧萬百千計。誠京城第一禪林也。賜紫袈裟。號淨戒。皆周命。
宋宗淵
姓宮氏。高密人。幼習儒業。稍長忽辭親。落髮於東萊北禪院。俄參歷江南諸禪席。以究明圓頓宗指。且嗜詩辭。每有吟詠。則以齊己為師法。曰吾當練字煅句之時。緣情錯慮。將高出曾霄之上。而深入重泉之下也。悉攬天下山川形勝。自以為無足愜己者。乃居宜陽柏闍山。以求其志。孤介脩潔。凡俗不易造見。日持誦觀音普門品。蓋甞有善相者。以淵為不壽。而勉之也。太平興國五年十月。令工作龕座如鹿頂。且趣之曰。明日要用。毋緩也。
明日果坐逝。年八十三。樹塔於寶雲之原。而窆焉。所著述有西洛集。行世。
讚曰。
至哉！心乎？體本明靜孰蔽撓之有萬其境如水斯波如鏡斯影波非水生由風之行影非鏡出由物之質風休水平物去鏡明境滅心寂念亦，奚得於三界中動用俱息以念攝念攝所攝離無思無慮以至無為
新脩科分六學僧傳卷第十八
新脩科分六學僧傳卷第十九
淛東沙門曇噩述
忍辱學
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128-中国撰述史传部诸宗通传-新修科分六学僧传-元-昙噩*导航地图-第266页|进入论坛留言
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