二曰處處皆淨土。西方不必生。三曰極樂聖域。我輩凡夫不能生也。斯言真可龜。鑑照律師贊云。道德仁義。教．觀．禪．律。信手拈來。一源流出。彼上人者難可酬。其誰敢造毗耶室。無相碑云。有善勤者。因院欲興衰。其徒告于郡縣。願延愽學高行。講智者教觀之士領之。而以勤為稱。勤住淨名。則有嚴繼。嚴住赤城。則利贇繼。贇赴寶藏部。使者復命勤。眾無所容。卜遷勝處鼎新之。識者謂若非諸清淨眾。講玅教觀。則不能成就如是道場。
而譜系無聞焉。台史缺典久矣。
能
嘉禾人。少學能仁。熏修懺室。幾四十載。行人之名聞于江浙。然不敢自謂修行者。智者六時行道。四時坐禪。云。修行常儀。於我何有。同修接膝。未甞見齒。有患不廢禪誦。惟不食數日自愈。雖老。看讀如初學。艸菴問。師未忘筌耶。師曰。筌何所忘。菴大慙。當暑晒衣。歎曰。慷慨丈夫却同藏。獲輩悉以入常住。留二布單。一弊如糸。夏被其一。餘則篾束置梁梠間。冬則旋取禦寒。或入林施蚊。或入山施虎。逢二虎低回而去。
室中資具或者戲玩。則持與之曰。我無用。(然指請慈三世傳)山神興供。一方道力所感。常與交接。欲遊山。則神荷之。香積有乏。知事告急。師閉戶力拒。次日山門方闢。施者源源。皆曰。昨夜行人巡門報云。常住空虗是知山。神荷也。終于能仁。
思淨
錢唐喻氏。號淨土子。三十五祝髮。依桐江瑛。聽法華。受淨土觀念法門。誦彌陀．觀無量壽為日課。畫丈六彌陀像結眾緣。雖市曹刑人之所。亦別作之。每下筆澄神淨室。憶佛念佛。得光明相好。方解衣盤礡。義天僧統同伴使楊傑覩畫佛於靈芝。歎曰。此真喻彌陀也。其得名自此。有部使者問。能畫彌陀。何不參禪。答曰。平生只解念彌陀。不會參禪可奈何。幸有五湖風月在。太平何用動干戈。於西湖畔鐫石為佛。誓以三生而成。既及百尺。
薛侍郎問。彌勒見在天宮說法。於此鑿石何為。答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。大觀中僦舍城北。領眾乞食。期飯僧百萬。不二十載。已踰八倍。郡守移玅行額以旌之。宣和盜起。清溪所至。無噍類犯錢唐。告渠魁曰。願以一身代滿城命。賊鋒為戢。紹興庚申十一月。靜想西方。七日而逝。異香浹旬。呂丞相(頥浩)命葬于法堂左。張侍郎(九成)撰銘。
元頴
霅人。號佛慧祖覺。大觀中傳台道。政和癸巳建智者院于受業。秉筆於慈霔閣。始正像統紀。終教藏目錄計百卷。於天台宗元錄自敘曰。宿因所發。早投足於天台。像運獲逢。忝留懷於教觀。常歎宗元失緒。祖裔迷倫。雖奔走於江山。恨蔑聞於傳注。圖籍縱有。各擅一途。況記行業者。漫誇平昔榮。碑刻者。徒攀高尚。後代狂簡。茲實有之頴。不撥汲深。每懷露惑。書其萬一。呈似後賢。庶幾將來。刪補有漸。於寶雲通云。考其事迹。
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