誰甘。師呵呵大笑云。遠之遠矣。僧四顧而出。
有僧來。纔展坐具。師云。這裏會得。早是辜負平生。云不向這裏會。又作麼生。師云。不向這裏會。更向甚麼處會。便打出。
有僧來。纔展坐具。師云。不用通時暄。還我文彩未生時道理來。云某甲有口啞却。即閑苦死。覔箇臈月扇子作麼。師拈棒。作打勢。僧捉住云。還我未拈棒時道理來。師云。隨我者。隨之南北。不隨我者。死住東西。云隨與不隨。即且置。請和尚。指出東西南北。師便打。
聯燈會要卷第十九
聯燈會要卷第二十
住泉州崇福禪寺嗣祖比丘 悟明 集
青原下第四世
潮州大顛和尚法嗣
漳州三平義忠禪師(凡三)
福州楊氏子。
師謁大顛。問不用指東劃西。請師直指。顛云。幽州江口石人蹲。師云。猶是指東劃西。顛云。若是鳳凰兒。不向籬邊討。師作禮。顛云。若不得後語。前話也難圓。
師問侍者。姓甚麼。者云。與和尚同姓。師云。儞道。我姓甚麼。者云。問頭何在。師云。幾時曾問儞。者云姓者誰。師云。念汝初機。放儞三十棒。
師陞座次。有道士出。從東過西。有僧出。從西過東。師云。道士却有見處。師僧未在。道士作禮云。謝師接引。師便打。僧作禮云。乞師指示。師亦打。
乃謂眾云。此兩件公案。且作麼生斷。還有斷得底麼。如是三問。眾無對。師云。既無人斷得。老僧為斷去也。擲下拄杖。便歸方丈。
大溈喆云。若不是三平。洎乎作道理斷。却不見石鞏道。三十年。一張弓。兩隻箭。只射得半箇聖人。果然。
馬頰山本空和尚(凡一)
示眾云。只這施為動轉。還合得本來祖翁麼。若合得。十二時中。無虗棄底道理。若合不得。喫茶說話。往往喚作茶話去。
僧問。如何免得不成茶話去。師云。儞還識得口也未。云如何是口。師云。兩片皮也不識。云如何是本來祖翁。師云。大眾前。不得牽爺恃娘。云大眾欣然去也。師云。儞試點大眾性看。僧作禮。師云。汝往往道一性一切性去。僧欲進語。師云。辜負平生行脚眼。
本生和尚(凡二)
拈拄杖。示眾云。我若拈起。汝便向未拈起時。作道理。我若不拈起。儞便向拈起時。作主宰。且道。老僧為人。在甚麼處。
有僧出云。不敢妄生節目師云。也知闍梨不分外。云高高處。平之有餘。低低處。觀之不足。師云。節目上更生節目。僧無語。師云。掩鼻偷香。空招罪犯。
雪竇云。這僧善能切瑳。爭柰弓折箭盡。雖然如是。且本生是作家宗師。拈起也。天回地轉。應須拱手歸降。放下也。草偃風行。必合全身遠害。還見本生為人處也無。復拈起拄杖云。太平本是將軍致。不許將軍見太平。
師問僧。甚處來。云太原來。師云。那邊風景如何。云與此間不別。師云。且道此間風景如何。云和尚與某甲不同。師云。踏破施主草鞋。當為何事。僧無對。師云。即古即今。出箇問處且難。乃至老僧。亦出不得。
侍郎文公韓愈(凡四)
公鎮潮州。暇日謁大顛。問弟子軍州事多。省要處。乞師一言。顛據坐。公罔措。時三平義忠禪師。侍立。乃敲繩床三下。顛回顧云。作麼。忠云。先以定動。後以智拔。公作禮云。和尚門風高峻。弟子。於侍者邊。得箇入處。
三平遷化。眾請公作喪主。公將手巾一條。蓋一面砂鑼。上橫一口劒。直到龕前。放下云。還有人道得麼。若道得。某甲即作喪主。若道不得。某甲即不作喪主。其時一眾無對。公踢飜砂鑼。哭云。蒼天蒼天。先師遠矣。
羅山閑。到三平讀碑。見載其事。乃云。噫。大奇大奇。三平門下。六百來人。總被箇俗漢吞却也。陳老師當時若在。未放他過在。
時有僧問。只如侍郎與麼上來。未審作麼生祇對。羅山云。我當時若在。只將七尺布巾。蓋却頭。橫亞一柄靈刃刀。以手握起孝幕。當門而坐。看韓家箇漢。要作喪主。也未得。要不作喪主。也未得。進之須有理。退之須有理(統要云。漳守姓韓。非文公也)。
公問僧。承聞講得肇論。是否。云不敢。公云。肇有四不遷。是否。云是。公將茶盞。撲破云。這箇是遷不遷。僧無對。
汾陽昭代云。識得侍郎。
公因唐憲宗。迎佛骨。入大內供養。夜放光明。次日早朝。羣臣皆賀。陛下聖德聖感。唯公不賀。上宣問。羣臣皆賀。卿何獨不賀。公奏云。臣曾看佛書。佛光非青黃赤白等相。此是神龍衛護之光。上問。如何是佛光。公無對。因以罪出。
雪竇代云。陛下高垂天鑑。
青原下第五世
澧州龍潭崇信禪師法嗣
鼎州德山宣鑑禪師(凡十三)
劒南周氏子。師在蜀。業金剛經。因號周金剛。甞謂同學云。一毛吞海。海性無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學與無學。唯我知焉。
後聞南方禪席