示眾：
言無展事，句不投機。承言者喪，滯句者迷。擬心即差，動念即乖。不擬不動，立地死漢。故我祖師門下，驀劄相逢，無你轉身處，據令而行，無你開口處。跨一步去鐵壁銀山，眨得眼來電光石火，三世諸佛也只得望崖而退。若是個生鐵鑄就底漢，等閑一擲，抹過太虗，直得南山鱉鼻咬殺東海鯉魚，陝府銕牛撞倒嘉州大像，三界拘繫不得，千聖羅籠不住。從前萬別千差，當下七通八達，一一現成，一一圓妙，方信道達磨元是老臊胡，臨濟喚作白拈賊。
雖然恁麼，到獅林門下更須朝打三千，暮打八百，何故如此？卓拄杖，曰：“華嶽連天秀，黃河徹底清。”
木龕成，示眾：
生死與涅槃，六六三十六。無常等不來，我且先瞑目。諸禪德，且道天如即今是死是活？死却活天如，活却天如死。佛佛受輪迴，只為者些子。
示寂，塔于水西原。
日本國相州建長禪寺古先印原禪師
世居相州，姓藤氏，為國中貴族。十三剃髮，徧歷戶庭咸無所證，遂入中夏參無見於華頂，見指參中峰。師屢呈見解，峰呵之。師寢食俱廢，峯憐其誠，乃曰：“此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷固是未易驅斥，涅槃之悟猶是入眼金塵，當知般若如大火聚，近之則焦首爛額。惟存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟之際，千釋迦，萬彌勒，傾出四大海水入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟事也。
”師聞之，不覺汗下。一日，有省，告峯曰：“原已撞入銀山鐵壁去也。”峰曰：“既入銀山鐵壁，來此何為？”師超然領解。後辭去，參古林東嶼諸大老。會清拙澄公將入日本，拉師同行。遂出世甲州之慧林，遷萬壽淨智長壽諸剎。
一日，微疾，謂侍者曰：“時至矣，可持觚翰來。”乃曰：“吾墖已成，唯未書額耳。”大書“心印”二字，遂逝。初，門人欲畫師像預索贊語，師作一圓相，題其上曰：“妙相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔？”
般若誠禪師法嗣
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