至治癸亥，宜興之龍池請師建立禪林。業已告就，後復擇絕巘，作室以居。至順庚午，出主李山，始開法無何，遷常之天寧。順帝賜號本覺妙明真淨禪師。戊子，有旨召入，覲命說法于龍光殿。上大悅，賜金襴法衣兼玉環，加師號佛心了悟大禪師，賜歸。未幾，奉旨函香至五臺，感文殊現祥光五道。明年，辭歸。庚子，復為眾所逼，出領善權寺。壬午，謝歸龍池。洪武己酉六月，示微疾，命弟子裁紙製內外衣，且曰：“吾將逝矣！”移龕至絕巘所居。
十七日，師起浴，索筆書偈，曰：“七十八年守拙，明明一場敗闕。泥牛海底翻身，六月炎炎飛雪。”書畢，側臥而化。茶毗有五色光現，齒牙舌輪數珠皆不壞。舍利無數，煙所到處，亦纍纍然，眾共取之。至灰土中，掬取淘汰獲者亦眾。
無能教禪師法嗣
西湖妙果竺源水盛禪師
饒之樂平范氏子。十七依羅山院出家，既得度。首謁月庭忠於蔣山。時孤舟濟為第一座，以皖山示蒙山語示之。師極力參究，越五載有省。濟曰：“蒙山常言，栽松道者不具二緣而生，達磨塟熊耳後，隻履西歸，果神通耶？抑法如是耶？”師曰：“此形神俱妙而已。”濟曰：“不然！子他日當自知之。”師住無為州見無能，以濟所舉質之。能曰：“為汝弗解故也。”師忽大悟。能撫其背，曰：“爾後當大弘吾宗也。
”尋分座于荐福，既而隱于南巢。
天曆己巳，出主西湖妙果。未幾，復還南巢。至正丁亥夏示寂。初，預立塔于南巢五峯之下。是夜有光，如匹練自天際下燭，俄頃散布五峰之頂，復合于塔中。彌三夕乃止。師制行峻絕，如孤峰萬仞，可聖而不可攀。甞囑其徒，曰：“凡剃髮染衣，當洞明心宗，行解相應，以正悟之境，靈靈自炤，歲久月深，具大無畏，如透水月華，萬浪千波觸之不散，方不被生死陰魔所惑。”此師之生平實悟實證者，故亦用之以誨人也。
繼燈錄卷第四
繼燈錄卷第五
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