皇太妃 皇后 皇子。伏願 德合天地。上扶 君父之明。壽等山河。下慰黎元之望。
伏念臣本山林槁木。巖谷微僧。忝領智海禪徒。奉事 國家香火。自量山野。累受 聖恩。斯日伏遇 皇帝陛下撫念禪林。特回 天睠。令臣等於 慈德殿陞座。舉揚般若。禪門從此萬載光輝。念荷 聖恩。無以為報。臣不揆萬死。敢陳 佛法數言。願補 陛下萬機一二。所以道。三界愛河浪闊。四生苦海波深。要得解脫出離。須是悟明佛法。然而佛法非由心外而得。亦不從他傳。全是 陛下清淨聖心。本來佛性。圓明洞徹。日用全彰。
但一念相應。則無時不現。
昔西竺波羅提尊者。常開示一國王佛性云。王若作用。八處出現。何謂八處。在胎曰身。處世曰人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻齅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。遍現俱該沙界。收攝在一微塵。悟之者。謂之真如佛性。迷之者。謂之妄想精魂。彼國王聞之。即時開悟。
今 我皇帝陛下。但自己回光。即便同本得。所以日應萬機。而無非是 陛下佛性三昧。云為千變。而無非是 陛下佛性光明。以至動容周旋。見聞覺知。頭頭顯現。一一圓明。無不具足。如昔 仁宗皇帝。在宥四十餘年。深窮禪理。洞了淵源。每萬機之暇。常召大覺禪師懷璉．圓明禪師道隆於後苑陞堂。交相問難。唱和偈頌。敷演宗乘。流布迨今。禪林取則。又元豐初年。 神宗皇帝為求 聖嗣。乃革相藍律院。分為兩禪。一曰惠林。
一曰智海。召南方圓照禪師宗本．正覺禪師本逸領徒住持。開堂說法。甞從容召對。問佛法宗猷。而禪考聖心益深有悟達。
自祖師到中國而來。亦未有如本朝崇重之盛遇。 仁宗皇帝 神宗皇帝皆肯迴 聖心研機顧問。建立禪林。則知佛法至尊至貴。至妙至神。所以教云。若在帝釋梵王。帝釋梵王中尊。而為說法此法。若在國王大臣。國王大臣中尊。而說此法。若在皇后嬪妃。皇后嬪妃中尊。而說此法。若在皇親太子。皇親太子中尊。而說此法。若在內臣宰官。內臣宰官中尊。而說此法。乃至在僧在俗。在物在人。悉皆等平。而說此法。
佛法既有如是勝妙。有如是尊嚴。願 陛下萬機之餘。能留 聖意。一念開悟。觸處現前。方知本自圓成。不從外得。所謂一言了 萬化。堯舜誠無為。臣輙課山頌一章。普告人天大眾。使其知 我皇帝陛下是現在諸佛。以大悲願力。順天應人。覆育蒼生。護持佛法。臣無任瞻 天荷聖。激切屏營之至。頌曰。佛有多身是處分。人間天上化凡倫。要知昔日靈山老。現作中華 聖宋君。臣舉揚荒鄙。塵瀆 天聰。伏惟珍重。
開堂日。 哲宗皇帝遣中使降香。師謝 恩畢。登座拈香。祝延 聖壽罷。乃敷坐。法雲大通禪師白槌竟。師左右顧視云。乾坤廓落。日月暉華。四民子來。群芳輻輳。比比法門宏啟。欲視之。則眼病花浮。重重心印炳彰。擬執之。則形枯臂斷。諸人到此。合作麼生觀。還知麼。除是超方上士。不向眉上畫眉。其如晚路初機。且就水中洗水。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -01_史藏部
84-中国撰述史传部禅宗-建中靖国续灯录-宋-惟白*导航地图-第810页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...