至元祐初。游於京師 徐國大王未契禪宗。聞師道風。一日。遣使召師入宮。小參。示眾云。毗盧遮那實性。與汝等諸人本性無別。從曠劫來。輪轉法界。於受生中。無本無末。無去無來。無性無相。無古無今。纖塵不立。毫髮難存。無正法而可分。何像末之為間。故知法界眾生無成無壞。等性本源是佛。然雖如是。若據衲僧門下。天地懸殊。何也。既有生而有滅。復有去而有來。正像末法既無差。性相照然而可覩。於其中間。無有成佛。
無不成佛。於般若藏。無所間然。直饒三世諸佛．六大祖師．天下老和尚。神通過於鶖子。辯智勝於滿慈。到這裏也須結舌亡鋒。良久云。國令已傳清宇宙。人人各賀太平年。
王續問。如何是佛法底事。
師云。見性即是。
王曰。如何得見性去。
師云。不離十二時中。行住坐臥皆是古佛道場 王遂悟玄旨。密契宗風。即命四禪入宮陞座。復求印可。飯千僧。閱大藏。以為慶讚。及奏 太皇。賜磨衲袈裟。時遇 今上皇帝御寶題金鐶絛[金*匊]云。賜真覺道者。當來同成佛果。
復奏 佛印禪號。堅辭不受。諸宮屢賜紫衣。四十餘道迴奏諸方禪律 神宗皇帝上仙。於福寧殿賜真覺大師。
建中靖國續燈錄卷第十九
建中靖國續燈錄卷第二十〔宋銘〕
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集
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南嶽懷讓禪師第十四世
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