改元天聖。駙馬都尉李遵勗亦集禪門宗師心要語句三十卷 進上。蒙御製序文。是曰天聖廣燈錄。皆 勅隨大藏。傳布天下。開悟機器者。數如河沙。然妙道雖不以言。須假言而顯於妙道也。自天聖至今。將八十年。未有集錄者。(臣)今遇陛下踐祚改元。謹集禪門宗師心要語句三十卷。目為 建中靖國續燈錄。昧死上進。伏望 陛下特降 朝廷。依傳燈．廣燈錄例。 賜序文。下印經院。編入大藏目錄。隨藏流行。使佛燄祖燄光明而無盡。
則 陛下聖祚國祚綿遠而何窮也。
(臣)甞思元豐五年。歲在壬戌。 朝廷無事。瑞應有感。海宇肅清。邊陲靜息。是時。 神宗皇帝宴然無為。 留神禪悅。建法雲禪宇。 詔圓通禪師法秀開闡宗風。招延禪眾。實 陛下誕 聖之年。若此興崇。良有以也。(臣)今所以區區集斯語要。少贊 陛下金輪垂裳。 佛行仁慈之化。而報神宗皇帝創禪林莫大之 恩也。(臣)竊原 國朝祖宗已來。以 聖繼 聖。未甞不以佛祖妙道資以周孔仁義而化成天下也。所以聖人之事。
必待 聖人而後可行。無上法印。今日正賴 陛下不忘佛囑。以永傳布。則(臣)死生之大幸。天下禪門之大幸。所有建中靖國續燈錄三十卷．目錄三卷。隨書昧死上進。干黷 冕旒。(臣)無任瞻 天望 聖。激切屏營之至。(臣)惟白誠惶誠恐。昧死謹言。
上皇帝劄子
(臣)今有法雲寺住持傳法佛國禪師惟白投書於臣。乞臣繳 進所集建中靖國續燈錄三十卷并上 皇帝書一封。(臣)竊考惟白所集。其例甚著。其名甚美。其利甚博。其報尤深。例之著。引真宗踐祚改元而有景德傳燈錄。仁宗踐祚改元而有天聖廣燈錄。皆熙朝盛典。例之著也。名之美者。夫燈續則傳。燈續則廣。傳之與廣。具在續燈。相續無盡。名之美也。利之博者。凡四十八世。千七百餘人。使悟機器者。當數如河沙。天下受其賜。
利之博也。報之深者。其大意卛以密嚴 睿筭。幽贊 皇圖。追報 先帝為本。潛心為 國。報之深也。
(臣)亦自念。元豐初年。寢被 先帝道德之澤。祈創禪林于 輦下。時歲在壬戌。適丁 上聖挺生之期。 先帝留神曲成。 賜法雲之名。有請皆 從。至於 詔選傳法名僧。來學者常逾數百。上資 寶祚。代不乏人。今惟白之住持。次當第三。而際會 風雲。翱翔 宮禁。獨陛猊座。三對龍顏。海潮之音。師子之吼。人天響震。佛祖光生。且謂知 恩報 恩。莫如佛法。佛法之要。其在祖燈。佛燄祖燈。既光明而無盡。則 帝齡國祚。
將綿遠而何窮。欲報之心。大卛類此。
(臣)又恭覩 仁宗皇帝御製廣燈錄序有云。法雲滋蔭。又云。續千燈而罔窮。豈非先有所開。囑有所在。乃至以 神功而暢真諦。 真宗皇帝以稽古而繹宗風。神宗皇帝閱意最深。儲精益專。以大明而研性理。此蓋 國家以 聖繼 聖。兼資妙道。化成天下之遺則也。恭惟陞下。道自生知。 性由天縱。 聰文日益。 聖學淵深。孝述 祖宗。必留宸念。(臣)儒術之暇。粗探禪詮。惟最上乘。乃第一義。不立文字。豈踐階梯。直拄箭鋒。
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