○蘇州萬壽本空曇相禪師
謝檀越施法被，上堂：“見則易，識則難。花根本艶，虎體元斑。識不難，見不易。干木隨身，逢場作戲。鍾山道林大士拈起杖頭剪刀，把虗空剪得七零八落。有箇摩耶佛母忍俊不禁，向金針鋒上玉線蹊中，恰好揍得，還成一片。青者自青，白者自白，紅者自紅，綠者自綠，莫不自然。闘角捉方，攢花簇錦。以致過現未來三世諸佛，向雜華世界各坐一方，同聲讚歎：奇哉！奇哉！希有！希有！因見諸人懡[怡-台+羅]不釆？
走入山僧拄杖裏去也。”舉起拄杖，云：“若喚作三世諸佛，又是拄杖子。若喚作拄杖子，又是三世諸佛。三世諸佛穿過拄杖子，拄杖子穿過三世諸佛。正與麼時，若有具擇法眼緇素得出，許你一生參學事畢。其或未然，拄杖子為你說破。”卓拄杖云：“菩提妙華徧莊嚴，隨所住處常安樂。”(敘謝畢復說偈云)“錦繡叢中輥出來，須彌頂上大張開。看他妙用神通處，鶻眼龍睛妙莫猜。”上堂，舉雲門因僧問“如何是學人自己？”門云“遊山翫水。
”師云：“原來跛脚阿師說得行不得，帶累多多少少人向山水中著到。若有問北山，如何是學人自己，便與一喝，豈不直截分明？”良久：“箇中若了元無事，體用何妨分不分。”上堂：“遇八念誦，遇五陞堂。雖然舊事舉起，何妨雲門乾屎橛。切忌錯承當。”佛誕日，上堂：“纔出胞胎便會行，多生習氣不能忘。西天五印都瞞盡，最苦難瞞是大唐。”上堂：“三期果滿在今朝，大野風生暑氣銷。脚下草鞋生兩翼，吳雲楚水任遊遨。
大眾，切忌踢破脚指頭。”
○蘇州萬壽澤原慧禪師
上堂，舉東印土國王請般若多羅尊者齋次，王問“諸人盡轉經，唯師為甚不轉經？”者云：“貧道出息不隨眾緣，入息不居陰界。常轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。”師云：“山僧道：東印土國王，只有供養心，全無問難意。見與麼答，便言請尊者經看。若下得這一轉語，非惟檀波羅蜜具足圓滿，亦乃財法二施等無差別。”上堂，舉晏國師示眾云“皷山門下不得咳嗽”時，有僧咳嗽一聲。國師云“作什麼？
”，僧云“傷風”，國師云“傷風即得。”師云：“大小國師，龍頭蛇尾。當時若見他道‘傷風’，便云‘傷風敗教之徒，偏門擯出！’非惟有放有收，抑亦玄風獨振。”上堂：“馬祖陞堂，百丈卷席。劒出匣畫人之頭，嬰鋒而摧；矢離弦石虎之額，沒羽而裂。正所謂：毗嵐倒山霹靂破柱時也。未舉先知，尚為鈍根。佇思停機，豈是靈利！”卓拄杖：“在途空爾念歸家，多勇何如多智慧。”上堂：“得之於心，伊蘭作栴檀之樹。
去之於旨，甘露乃蒺藜之園。古德與麼道，品之教苑堪逞座主。長材班之禪叢，未見宗師手段。慧上座不惜眉毛為他去也。”拍禪床，下座。上堂：“臨濟云‘佛者，心清淨是。法者，心光明是。道者，處處無礙淨光是。’”良久，云：“三段不同，打歸一處。”
國清夢堂噩禪師法嗣
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