”命主蔣山，丁酉賜龍翔為大天界寺，詔師住持，御書“天界第一禪林”六大字揭於門，以旌宗極。師室中示僧曰：“二六時中無你啗啄分，無你趣向分，會麼？”僧罔措。師曰：“未明三八九，難免自沉吟。”示眾曰：“春風浩浩，春日遲遲，黃鶯啼在百花枝，箇中無限意，畢竟許誰知。”語未既遽，有僧問曰：“心意識遏捺不住時如何？”師厲聲曰：“是誰不住！”上堂：“六月一日前，萬象森羅替說禪；六月一日後，八角磨盤空裏走。
今朝正當六月一，無位真人赤骨律。金毛獅子解翻身，無角鐵牛眠少室。十聖三賢總不知，笑倒寒山并拾得。”上堂：“朝到西天，暮歸唐土，鑒在機先未敢相許。保寧八字打開了也，莫有控勒不住者麼？”下座。上堂：“擁之不聚，撥之不散。類之不齊，混之不濫。絕照忘緣，十方坐斷。隔江招手見誵訛，盡力承當得一半，蔣山與麼提持，驢年也未夢見。”上堂：“只箇現成公案，眾中領解者極多，錯會者不少。
所以金鍮不辨，玉石不分，龍河者裏直要分辨去也。張上座李上座，一箇手臂長，一箇眼睛大，總似今日達磨一宗，教甚麼人擔荷？”“噓”一聲下座。上堂：“經有經師，論有論師。龍河放一線，道分科列段去也。”拈拄杖卓一下，云：“且道是何章句？”上堂：“威音王已前，彌勒佛已後，有箇現成公案，未敢與汝說破。何故？心不負人，面無慚色。”上堂：“恢楊岐宗風，坐南泉鉢位。佛祖命根，衲僧巴鼻。
”卓拄杖云：“東頭買賤，西頭賣貴。”示眾：“文遠當年侍趙州，東司說法未輕酧。回光一念分明處，午夜霜清月滿樓。”至大元年大內新成，上將登寶位，詔師引千二百僧披閱藏經用嚴清淨覺地。師陞座說法，上親帥羣臣座前瞻聽，大悅，出內，帑帛以賜。洪武元年戊申春開善世院，詔師領院事，脫紫衣及金襴方袍，御製誥章。其略曰：“自予肇業，命汝匡宗。德風振起於法門，景運贊襄於家國。特授演梵善世利國崇教大禪師。
”時章縫之士以釋子為世螙，奏請除之。上以疏章示師，師對曰：“孔子以佛為大聖人，以此知真儒必不非佛，非佛必非真儒矣。”上亦以佛之教陰翊王度，却不聽。庚戌夏六月廷議西域末臣伏。 上以彼域敦尚佛乘，特命師往。 詔尚書趙某為之副，師承命，即日登途，衣盂之資一無顧惜。辛亥秋道憩僧伽羅國其，王奉師於佛山精舍，執弟子禮。九月示微恙，二十六日沐浴更衣，亟命尚書至，謂曰：“某幻緣終此，不能復命矣。
”仍誡諭左右，屹然端坐。夜過半，問曰：“天明也未？”對曰：“未也。”少頃復問，對曰：“日出矣。”遂恬然而逝，世壽六十八，僧臈五十三。其王奉棺茶毗，收舍利齒牙舌根祔葬彼國辟支佛塔。甲寅冬，尚書趙某還朝陳其事， 上聞而嗟啅，勑天界住持宗泐，以師遺衣，藏於雨華臺之左。
○杭州靈隱用貞原良禪師
別號介庵，蘇之吳縣人，范文正公第三子、尚書右丞恭獻公諱純禮之九世孫。父伯和，母鄭氏，生二子，長叔敔，次師也。年十五，從里之迎福院受彌薙髮，依北禪澤法師學天台教觀。因天平住山士瞻[打-丁+((興-(一/口)+(巨-匚))/火)]公勸其從禪，於是往見廣智於龍翔。智問：“汝自何來？”師曰：“蘇州北禪來。”智曰：“三乘十二分教即不問，如何是行脚事。”師擬議，智便喝。師禮拜而退。
次日又見，擬伸問，智又喝，師俛首。智曰：“思而得之，落在第二頭去。”師遂有省，乃執侍左右，久之盡得其要旨。復往謁石室瑛公于育王室，俾掌藏教。至正壬午行宣政院檄，師出世嘉興資聖，遷越之天章，移杭之中天竺，陞靈隱，示眾曰：“夏末秋初，衲僧家東去西去。拄杖頭撥著一箇會佛法底便是禍事，三世諸佛搆不著，歷代祖師搆不著，天下老和尚搆不著。喝！”又曰：“百千法門，無量妙義，一毫頭上識得根源，萬兩黃金亦消得。
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