湘潭人，年十三。因一僧教導，方知有佛法，但以誦經禮佛為事。見經云：“種種供養，非報佛恩。惟發菩提心，能報佛恩。”然不知菩提心作麼生發。又見《法華經》云：“新發意菩薩常於間處，修攝其心。”自此乃學坐禪。二十二為僧，二十四受具，往參雪巖，於仰山值歲歉不納，逕到石霜討住。眾中有庚首座，他是有發明者。師遂親炙，學坐禪。偶見雪巖坐禪，箴思量做處不曾從這裏過，乃復上仰山。久之，方得歸堂。
一日，巖上堂有云：“兄弟家終日在蒲團上瞌睡也，須是下地後架頭走一遭。冷水灌漱洗開兩眼，却上蒲團上竪起脊梁，壁立萬仞，單單提一箇無字，如關雲長百萬軍中斬顏良頭相似，斬得頭來，百萬軍眾總不知。誠能如是用工七日七夜，若不悟去，斬取老僧頭去作舀屎杓。此是老僧四十年前已用之工。”師聞如是說，便咬定牙關，依彼所說而坐。
至第四日夜，忽覺如劈破髑髏相似，又如萬丈井底掇出在虗空中相似，突出這一段光明露裸裸地在面前，直是無著懽喜處。次日見巖，纔入門巖便問：“什麼人？”師云：“某甲。”巖云：“有什麼事？”師云：“門前好五鳳樓。”巖以拄杖連打二三十下，却坐定。問數轉語，師一一答了，巖云：“未在，更去做工夫。”師尋以紙求語，巖示以偈曰：“一拶虗空粉碎時，花開鐵樹散瓊枝。紹隆佛種向上事，腦後依前欠一槌。”已而至廬山東巖作夏。
一日東巖開堂次，舉“心不是佛，智不是道”，師云：“抱贓呌屈。”又云：“不是心，不是佛。”師云：“眉間放出遼天鶻。”巖命師掌藏教，未幾，巖遷育王，師送入院，又請充後堂。後到蘇之休休，見蒙山，機契，蒙山甚喜，請居第一座。冬節秉拂云：“冬在月頭賣被買牛，冬在月尾賣牛買被。”卓拄杖云：“者裏無頭無尾，中道齊休，行也休休，坐也休休，住也休休，臥也休休。睡眼豁開，五雲現瑞。光風霽月，無處不周。
梅綻枯枝古渡頭，風前時復暗香浮。雖然到此，向上一路，萬里崖州！何以見得？”靠拄杖云：“休休！”蒙山謂人曰：“說禪還是鐵山始得。”高麗國王欽師道德，具禮幣遣使專請。師至彼國，玄風大行，得度者甚夥。因洪宰相請普說，有云：“蒙山和尚宗門旨要，最親最切。前輩到處不到處，悉撿點得出。細大法門，莫不精通。從前承師友教導者多，獨蒙山勝他前輩。所謂縱擒殺活掣電之機而得自在。”雪巖道：“如人入海，輕入輕深。
”蒙山道：“猶如剝珠，愈剝愈光。”二老之言，若合符節。師終時甚多靈異。
淨慈斷橋倫禪師法嗣
○杭州淨慈方山文寶禪師
上堂：“三世諸佛，六代祖師，在你諸人脚跟下。還有踏得著者麼？”良久云：“若踏不著，三世諸佛六代祖師在你諸人頂[寧*頁]上屙！”上堂：“山僧一夏與諸人說底總是世諦之談，與那事略無干涉。若要與那事相應，直須向世諦中明取。儻不如斯，向後逢人切不得道在祇園過夏。”上堂：“一雞二犬三豕四羊，新年佛法已為舉揚。儻或觀聽尚留，便見五馬六牛七人八穀去也。”上堂：“百骸俱潰散，一物鎮長靈。
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