仁宗皇帝
垂佛心以治天下。四夷來。王 欲隆宗教。乃 詔僧懷璉入對便殿。 命陞座。稱 旨。賜號大覺禪師。 製詩頌褒之。餘二十首。及 提綱語二篇。璉嘗進偈。中有圓相。 上因製頌二章 賜璉曰。今伏覩淨因長老於禪偈內畫圓相○。此人人皆有。除鈍根下愚人。不曉裏面無安排鼻孔處。呵呵。又一重案底。寡學淺近敢吟頌一首。一曰。接引本無言。出沒任往還。元無添減處。但同秋月圓。二曰。愚蒙全不會。上聖卒難知。三十年年後。
更添一暈兒。令璉箋註。璉註已。并進三偈。乞歸林下。 上註璉頌一首。仍 宣諭曰。山即如如體也。將安歸乎。令再住京國。且興佛法。璉頌曰。千蔟雲山萬壑流。 上曰。佛法廣大。非只渠壑也。歸心終老此峰頭。 上曰。不止峰頭。更審細。莫錯也。朝昏但祝堯多壽。 上曰。但是含生皆同天壽也。一炷檀煙滿石樓。 上曰。徧法界白煙灰息也。璉復進二頌稱 謝。有曰。中使傳 宣出 禁闈。 再令臣此住禪扉。青山未許藏千拙。
白髮將何補 萬幾。 霄露恩波方湛湛。林泉情味苦依依。 堯仁況是如天闊。應任孤雲自在飛。二十日。 賜羅扇一把。題元寂頌於其上。又嘗 製修心頌曰。初祖安禪在少林。不傳經教但傳心。後人若悟真如性。密意由來妙理深。明年春。璉堅辭。 上從之。特賜 御容一軸。以 示不忘之意。
徽宗皇帝
踐祚之初。 留神禪奧。 詔芙蓉道楷禪師住持法雲。以 問宗要。二年。佛國禪師惟白奏所集宗門續燈錄三十卷。 上賜其序。政和三年夏四月。嘉州道傍有大樹。風雷所摧。一僧晏坐樹內。髭髮被體。指爪遶身。本州以事具奏。獲 旨令。迎至京師供養。時西天總持以金磬出其定。乃問。何代僧。曰。我東林遠法師之弟也。因游峩眉。不記時代。遠無恙否。持曰。遠法師晉人也。去世七百年矣。遂不復語。持曰。師欲何歸。曰。陳留縣。
即復入定。 帝命繪其像。頒行天下。并 製三頌。一曰。七百年前老古錐。定中消息許誰知。爭如隻履西歸去。生死徒勞木作皮。二曰。藏山於澤亦藏身。天下無藏道可親。寄語莊周休擬議。樹中不是負趨人。三曰。有情身不是無情。彼此人人定裏身。會得菩提本無樹。不須辛苦問盧能。
高宗皇帝
以 神武平海內。三教 一致。尤 宅心少林之道。 潛龍時。差侍臣韓子扆往天寧寺。 命主僧佛果禪師克勤陞堂。勤據座說偈二章。曰。善因招善果。種穀不生豆。大福德人修。大福德人受。八萬四千波羅蜜。一毫端上已圓成。棒頭喝下承當得。高步毗盧頂上行。時靖康元年三月二十五日也。越三日。 復命陞堂。勤遂舉。天竺有王者。嘗往見一祖師。即請說法。祖曰。大王。來時好道。去如來時。王歎伏。勤拈曰。佛法是世法。
世法即佛法。直道而行。風行草偃。若未委悉。重說偈言。去也至簡至易。最尊最貴。往還千聖頂[寧*頁]頭。世出世間不思議。彈指圓成八萬門。一超直入如來地。韓錄三偈以進 上。題其後曰。靖康改元四月初一。觀佛果禪師善偈。理趣高妙云。二年。即皇帝位。未幾。 幸維揚。十一月。 詔勤詣 行在引對。至 闕下。 上遣中使八人翊之。 賜座。 上曰。朕一一記得。昨過泗洲。見普照佛心長老。稱是師弟子。朕亦素知師禪道高妙。
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