晚參。問如何是觀音境。師曰。深固幽遠。無人能到。曰如何是境中人。師曰。只可聞名。不可見面。曰如何是人中法。師曰。向下文長。曰人境已蒙師指示。別傳一句願慈垂。師曰。父母所生口。終不為子說 上堂。向上一著。覿體全彰。太煞分明。活活潑潑。饒他佛祖到來。有口直堪挂壁。若也世諦流布。敲磕將來。未免證龜成鼈。卓拄杖曰。還有見聞不昧者麼。子期去不返。浩浩良可悲 佛誕日上堂。問佛為三界大師。
雲門為甚要一棒打殺。師曰。父作之。子述之。曰如今一棒打殺。和尚又當如何。師遞拄杖曰。便請。僧擬接。師打曰。山僧倒行此令去也。遂推倒禪床。喝散大眾。復召大眾。眾回首。師曰。世尊脚忙手亂。罪不重科。雲門無地容身。恩仇有報。今日山僧自領三十棒。貴圖此話大行 問。驀直去時如何。師曰。你擬向甚麼處去。僧沉吟。師打曰。去處也不知。亂走作麼(大咸咸嗣)。
金陵吉山三明睿禪師
蘇之嘉定孫氏子。上堂。獅子吼野犴鳴。英俊禪流著眼聽。明明一句全提旨。不是通方未易聞 問如何是皇天無二道。師曰。東邊日出西邊雨。曰聖賢無二心。聻。師曰。惟上智與下愚不移。曰恁麼則聖賢各別耶。師曰。堯舜與人同耳 問如何是達磨宗。師曰。好個問頭。曰如何是如來教。師曰。分明記取。曰且道宗教是同是別。師伸手曰。握則成拳。展則成掌(大咸咸嗣)。
鳳陽太守陳寅居士
字靖共。號鐵僧。大興人。官內翰。時掌制詔。便留心宗乘。凡著詩古文辭。每多出塵之想。一時弘覺忞。大覺琇。及靈巖儲。皆極稱賞。後任金陵司馬。謁東山咸。示無夢無想時如何是大用現前話。士參十年。不得悟。後與卞孝旨。日夕提警。遂與前參語句。默然有契。忽一日。于長江舟中。憑檻觀流。因憶受不知報報不知受句。猛得徹證。遂作頌曰。十載鑽研道路賒。笑將己屋認他家。而今打破牕櫺看。始信梅開是舊花 一日。棲賢問。
一粒米。大似須彌山。如何被螻蟻拖去。士曰。葢天葢地。和尚如何道。賢曰。死水不藏龍。士振威一喝。賢便休 士。甞與高隱李中房。為法求人。究心果位之學。每手錄楞嚴大義。以及華嚴法華維摩圓覺諸經。而于相宗。獨窺堂奧。會謂座主曰。相不自相。因我而成相。我不自我。因相而成我。一時講席。傳為妙語云(大咸咸嗣)。
廬山。西林魯宗俊禪師
閩之林氏子。僧問。如何是西林境。師曰。無心塔老雲來往。引路松高春又秋。曰如何是境中人。師曰。吹毛劒斬清風去。棕竹杖挑明月歸。曰還有為人處也無。師曰。一掌一握血。僧喝。師曰。饒汝喝到驢年。西林拄杖。也不打你。僧又喝。師便歸方丈(博凡可嗣)。
上海一粟岷泉濬禪師
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