草草娑婆寄此形光華水月映天星何時樓閣玲瓏住長共虗空一片靈
聖寶傳
(泰州)周國定
人之麤妙。秉氣之或徧也。然密者或刻深而誤事。疎者或慷慨以立功。則又何處定評哉。則以性天厚薄之不同。而又以引生將來之遇合。臆。必矣。於不知不覺之中。而猝為鬼病之所傷。使有心人不能措手足於其間。固由其生生世世之決擇於法門者淺也。然三寶深愍者此人。善知識之所必救者亦此人。暫時之苦。將來之樂。其尺寸烏可以道路計哉。彼明明斤斤者。至於寐夢之地不受欺。死生呼吸間。尚未或讓人以尺寸。然明在世間。暗於出世。
則生平一切之明。皆獲暗報焉。非因果之相妨。實造物者待斯人以不爽也。水陸之行於雞園也。無特薦。其功之大者前列焉。每列以四人。皆有功於三寶。無罪於娑婆者也。不然。有功力於全藏者也。不然。其才志之大有可造者也。壬申之年。陳孫氏聖寶與焉。七日聲光。龍天齊護。彌陀接引。徧於虗空。有以卜其精神之早圓於法界矣(伊女慧本。有志於修。亦童女中之傑出者)。
崇順傳
靈通子
有奇氣者必有奇才。有奇志者必有奇遇。風雲雷雨。未嘗無變化於虗空之中。而眾人不知。仰而視之。去而忘之。迫而求之。疑而訝之。此雖日與神明親。而不免昏暗之伏。吾於崇順之於玉尺見之矣。當其初。虎率以聽。迨其後。他歧入而信願不濃矣。命功也。儒術也。何嘗有一端非菩提之全力。但以一門未徹之人而襍進之。其得力必希。而其害本願也必重。然借其人之境。煉玉尺之關期。以成就乎道場。并以引夫妙先子西方之一線。
則斷斷乎有餘也。反復進退。數年不能休。而終未忍自絕其本願。論者以為空中大士。借水以行舟。而非正度此人。秘密金剛之機。每不使人驟窺。而但以全乎一時之作用。噫。斯言信乎哉。吾聞其背玉尺而不能安。欲近事而又阻於吝者之眾。區區淨土。至命終而猶眷念於心。葢襍氣未清。固不能揚上上之清芬。步蓮臺而覲佛。勉成中下。可惜之機也。斯言信乎哉(其家有妙先子者。能誦圓通品。與女土清即。相映發也)。
樂淨傳(依許來稿縮本)
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