波者，善逝之义，又有浸润之功，涵养之学。夜者，慎独之义，有退藏之道。摩者，有摩利以须之义，有居易俟命之道。那者，你也，有权在汝之义。此句之下，皆言功效之速，以证广大圆满无阂无住之大陀罗尼心之神妙义。按此句，或云义在善逝，夜台安稳，生则修养其身，摩炼其性，以待西归，未知何如，故曰波夜摩那。是以波字作善终义，夜作阴司会，摩作炼修义，那作何字解。其说与下文颇相照会，此解甚通。
又有一解，作逝至夜台，受诸摩罚则奈何，此说亦通。
娑婆诃
娑婆者，犹言一切，咸得开复而悉解脱也。诃者，速也。一说娑作速字解，婆者，复之谓，诃作贺字义，亦通。
悉陀夜
悉者，尽然之谓。夜者，长夜，地狱之谓。陀者，佛性，一作度字义，而佛性即在其中也。此句谓有发愿，悉将佛光，度彼长夜诸灵爽者，果能将此陀度，长夜之狱必空也。
娑婆诃
此承上，言无不一切咸度而且速也。以所持度之陀，乃是广大圆满无阂大悲心大陀罗尼也，应无不尽狱而超之也，故曰娑婆诃。
摩诃悉陀夜
此句犹言虽有无量大铁围，无量大阿鼻，种种大地狱，以是陀度，悉成不夜，狱无不空者，故曰摩诃悉陀夜。
娑婆诃
此句言不但可悉度，而且度之速也。
悉陀喻艺
此句谓求通悟神智才艺者。喻，晓也。艺，神智才艺也。是指通俗种种情状，与夫种种变现之神艺也。
室皤罗耶
谓愿护彼琼花已萎，形神衰朽，长住罗天人世。如经云，色如驴颜唇，悉返苹婆果，盖非易能，故曰室皤罗耶。耶，疑词。室，室而护持之。皤者，衰老之称。谓彼须发皤然者。罗，罗天人世也。谓愿护彼衰朽，延命住世，是承上句艺字义来。
娑婆诃
谓彼神悟智艺，性所自具，求无不得，其用至神。矧彼愿护衰朽，留形住世，是亦性分中事，勿谓之妄，以是陀力而求护焉，无不满愿者，故咸许曰娑婆诃。
那罗谨墀
此句言愿得升证罗天果者。那者，有所指之词也。罗，罗天也。天有三十六，愿欲仗此陀力，谨谨修登，如登墀然，曰愿登某天，故曰那罗谨墀。墀，阶属，升有九级者，丹墀是也。
娑婆诃
言持此陀，证佛犹能，况罗天乎，故许之曰娑婆诃。
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