忽從一夜，寶月光皇后夢太上道君與諸至真，金姿音資，態也。玉質、清净之儔音酬。駕五色龍輿，擁耀景旌，蔭音印，陰覆也。明霞蓋。是時太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，嬰兒當作金容字讀。身諸毛孔放百億光，照諸宮殿，作百寶色，幢節前導，浮空而來。是時皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前，白道君言：今王無嗣，願乞此子為社稷主。伏願慈悲，哀愍聽許。爾時，道君答皇后言：願特賜汝。是時皇后禮謝道君，而乃收之。
皇后收已，便從夢歸，覺而有娠音辰，姓也。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時，誕于王宮。
廣生帝君云：光嚴國王祈嗣，不退初心。忽然至一夜間，王妃寶月光皇后夢見太上靈寶大道君與諸至聖真人，金光姿容，玉潤體質，清净神光之儔侶，乘駕五色龍載之輦輾輿，擁簇光濯妖景旌節，蔭罩明輝霞光寶蓋。是時太上大道君安然坐在五色龍輿中，抱一嬰小神兒，其兒身各毛孔內，放出百億萬祥妙之光，照映王之各官殿，作百寶莊嚴之景色。法幢旌節在前導引，浮凌虛空而來。
是時月光皇后見道君抱此神兒，心生歡喜，恭敬迎接，盡禮長跪於道君之前。或作道路前，非也。上白道君言：今臣國王無有繼嗣，願乞求此聖子為本國社稷之主，伏願道君著大慈悲，哀憐愍恤王之無嗣，聽臣之請，許降此子為後。彼時道君答皇后言：願特以此子賜汝。是時皇后盡禮，上謝道君，迺將此子收之。皇后收子已竟，便從夢中歸來，遂覺腹中有孕。懷胎一年，于丙午歲正月初九日午時，誕生玉帝於光嚴妙樂國王官中。
愚按：人之生也，有氣質形體，則有倫理性命，身任綱常之重，生負參兩之責，高大光明，靈通自在，身非委形，生非輕易。本金質玉相，清浄不染也。惟暗昧食妄，輕慢天寶，不能會神妙，孕玄靈，漫喪吾家至珍，委此身於無用，縱少知自愛，而見道弗明，用功非實，詐善拚惡。多金質其外，而敗絮其中。遂使一己之身不能自保，天爵良貴，厥美弗彰，何以踐形盡性，使我之真主不頹哉？
若悟生死之玄根，契天人之秘要，洞曉陰陽，深達造化，認宗祖，識父母，見生我之在坤，明種我之在乾；融金液，純玉煉，得妙於恍惚，會玄於渺冥，以虛無之神神，孕妙有之真真；結靈胎，產聖子，俾生我者不虛，長我者非徒，金筋玉骨，脫化形神，已枯復榮，永延未艾，即寶月光皇后夢太上道君，與諸真清浄之儔，抱聖兒賜后為社稷主也。夫人一也，悟則仙，不悟則亡。能識月光皇后祈子之義，可以悟道矣。
神通品十八章
當生之時，身寶光燄音焰，充滿王國；色相妙好，觀者無厭。幼而敏慧，長而慈仁。於其國中所有庫藏，一切財寶，盡將散施，窮乏困苦、鰥音官寡孤獨、無所依估、飢饉音謹癃音龍殘，一切眾生。仁愛和遜，歌謠有道，化及遐方，天下仰從，歸仁太子，父王加慶。
無上元君云：當玉帝下生之時，身放百寶光燄，充周遍滿於光嚴王國。容色形相，奇妙美好，觀看者永無厭棄之心。幼而童稚時，聰敏智慧；漸長成時，慈悲仁德。於本國中倉庫府藏所貯一切財物寶貝盡將發散施捨，盡將字意施捨不拘多少，無吝惜心，若將盡散了的一般。如作將財盡捨，是不顧君親國家了。玉帝生知，安行之至聖，豈有此太過之事？讀者詳之。
帝施庫藏，非繼富貴者，與那無財力貧窮窘乏之人、幽閉無奈、危困苦楚之輩、無妻之鰥夫、無夫之寡婦、無父之孤子、無子之獨民、無母靡有所依賴者、無父靡有所瞻辜怙者，當谷不熟之飢年，菜不熟之艱饉；或疾病衰癃、傷敗殘廢之等，一切艱難眾生，皆受玉帝賑恤惠濟，且又恩德出於至誠，非徒外為。仁厚慈愛，溫和謙遜，天下被其澤，感其德，皆稱歌誦謠，美其有道。自畿甸達之要荒，功化及於遐遠之方，天下瞻仰景從，歸服仁德之太子。
歸，猶與也。《論語》云：一日克己復禮，天下歸仁焉。蓋求道即得，效本速大。玉帝生而神異，長大慈仁，天下有不歸心哉？自是帝德既著，四方悅服。他日聖明至治，從今為太子時已見。故其父王不但生帝之時歡悅，觀今日太子有道，心上益加喜慶。愚按：人生天地間，有此身，則有正真生氣，有正真生氣，而後可以為人。此真氣在天地則為妙理，在人身則為浩然。真氣玄靈，光明自在，照徹古今，并包法界。
人具此義，本無困苦艱危，取人厭惡也。但降之在天，棄之在人，繼善成性之真，視為泛常不急之務，不能全正理以孕真靈，養妙機以成神化，暗蔽不明，嗔妬不道，貪利圖名，聚斂不已，不慕道德，不恤貧困，傲慢自賢，招集謗毀，是害正氣，餒浩然，自陷於凡愚，不能入聖也。
若保全太和，凝融秘意，聖胎露寶光，神嬰發妙景，漸演玄神，靈化無礙，泥塗勢利，塵視寵榮，以我之有餘，助人之不足，濟人利物，惠遍羣生，任劫運之昇沉，而功德無盡，盛德神化，永著仙名，法界浩劫，悉被慈恩。天神人悅，供服至德。迺乾坤肖子，出世奇人，父母亦增光而嘉樂。是即玉帝生成之神異。長而慈惠至仁，天下歸仁。父王加慶也。
神通品十九章
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