鰲峰蜿蜓，靈濟之宮。昭哉先烈，孝思偃王。
施祠洪綿，血食一方。四民地利，胥賴其慶。
懷柔左右，赫赫耿光。大掖斯文，以發厥祥。
顯相有嚴，報本孔臧。矢歌頌美。百世不忘。
修靈齊宮誌銘
人之所事者，神。神之所依者。人。時值初吉景辰，神赫厥靈，剡剡為文，以任而任於同事者。祇栗厥戒，夙夜不敢忘怠。是以粧褁聖像，乃命司服，其飭衣裳。既就，神自作履歷，刻銘諸碑。灝灝乎，噩噩乎，似非世俗語所能道。赫然驚人，其誰不敢不進其所有以為答。同事者謀曰：東西池涸矣，誰不足以壯祠宮之瞻視。外附之壁壞矣，誠不足以聳人心之畏敬。龍首之井，誠為風土之害，既廢矣。
今塞斯井，鑿斯池，畫斯壁，以媚神意，亦將有利於人，其宜乎。同事曰：可。文章東閤二序之神，捷蒙塵久矣，時尚武事，有欲去之，而為尚武之謀者。其同事嘗聞孔子有言曰：文章必有武備，武必有文備。夫文治武功，相資為用，此百世不易之道，其可闕乎。故上宰福祿三星之祠，下土輔國安民之像，先文後武，各得其制。同事又曰：可。外有門閭之故觀，內藩翰之森嚴。簷版之丹擭輝煌，掖庭之粉黛冠絕。至於補葺罅漏，靡不究心。
獨二庫卑污，不修且壞。鄉民大懼，不任一日，復與同事謀諸神曰：從事於斯也，久矣，欲已之，而不能休，此意曉然，神其知之。告我以文曰：修廟難，惟義之歸，敢不喻所指。於是椽棟之腐黑者，蓋瓦之破缺者，垣墻之凸凹不齊者，俱治而新之。神於此時，再降之記，命庫之名曰：堂東有親睦，西為燕喜。俾憑附之質得以宣，其列美矣，茂矣，諸好備矣。雖曰同事者之所協力，是皆神之靈有以使其然而然也。
及將次就諸，請其額于本路官總管張公鐸，復尊祠曰宮。筆椽字斗，照人耳目。凡道路觀者，車乘填塞參日，莫不張大稱譽，竦然而增敬。東街之碑，神之所自序也。西階之記，人之所以贊厥美也。神之文章者，諸宮曰碑、曰記、曰籤、曰贊、曰文、曰賦、曰啟、曰表、曰卞、曰議、曰序、曰頌、曰詩、曰曲、曰行、曰說，其有集行于世，煥然而可述也。靈濟之封旌，褒前朝真人之號，道宣天休，厥德章明，垂譽終古。
此黃髮耆艾野夫版尹之所願頌，非鄉人一詞之所能。既七日，復來與同事，謹以牲醑，用伸告成之禮。就位于庭，悚然深惟。三載考績，亦既勤止。惟神念厥功，必有以相之，使鄉人均蒙其福，世世承事，寧可不知所自耶。今欲刻諸石，以記其事。誠恐議者，以為專美之譏。姑誌歲月于靈濟宮，敢銘之曰：
受職九天，懼靈下土。神筆驚人，沛然莫禦。
飭以衣裳，為身之章。親睦燕喜，命名日堂。
傭役徵工，作新斯宮。四方雲集，至日訖功。
三歲考績，各恭乃職。其難其慎，惟和帷一。
神既安止，載人載喜。欽若玆教，是信是使。
惟爾有神。福及吾民。天鑒厥德，錫號真人。
圖像輝彩，洋洋如在。爾民報祀。萬世不怠。
後之君子，無廢成美。刻誌于壁，以贊攸始。
重修靈濟宮記
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