第二十三章論交度
斷福如符要知交度，秘云風水無交度，富不陶朱貴不三公壽不彭祖，夫婦不齊眉孤寡號門戶。故龍不交度其名曰妬，龍之妬者無百年之福，穴不交度其名曰痼，穴之痼者無十年之祚，砂不交度名曰齷齪，齷齪之砂子孫不祿，水不交度名日支離，支離之水門戶流移。○自過峽而起少祖是為龍度，如金龍不見水來護則為子妬，安望兒孫有三五。水龍不見金來顧則為父妬，定無白髮盈門戶。金龍不見木來扶則為財妬，營營食用常難措。
木龍不見金來助則為官妬，文章不上青雲路。金龍不見金來護則為兄妬，勞勞獨自撐門戶。○起鬼落而至唇氈是為穴度，坐金不見木則為財痼，何誇四處有倉庫。坐金不見金則為兄瘋，莫羨龍神多夾輔。坐金不見火則為官瘋，何論色色文星助。坐金不見土則為父瘋，定主堂前少姑舅。坐金不見水則為子瘋，時有孤兒與寡婦。○自隨龍及門戶是為水度，金穴水城水是為子，支離定知祖業難豐足。金穴木城水是為財，支離終日運籌持斗斛木穴。
金城水是為官，支離白頭尤把文章讀。金穴金城水是為兄，支離打虎鬩牆常僕僕。○自左青以至右白是為水度，金龍水叠叠則為子，齷齪生者頻頻育者遲。水龍金揚揚則為父，齷齪異父異母不相宜。金龍木汨汨則為財，齷齪散得多多聚得稀。木龍金條條則為官，齷齪聲名位分常卑微。金龍金焰焰則為兄，齷齪手足文齊福不齊。○蓋龍穴之度，以表而見者為力砂。水之度，以表而見者為忌。此訣在心悟，非可以一咸傳也。
第二十四章論五行生剋
地理之宗統於五行，五行之柄權於生剋。生固可愛，亦有不愛之生。剋固可憎，亦有不憎之剋。生之目有五：一曰飛伏，二曰感應，三曰順逆，四曰雌雄，五曰眠坐立，生是也。獻天金生水為飛生，少陰金生，水為伏生飛生忌其促，伏生忌其強，促強之生家多忤逆。金穴水案為感生，金穴土案為應生，感生宜於近，應生宜於特，不近不特富貴不獲。金巒剝水為順生，金巒剝土為逆生，順生愛其秀，逆生愛其簇，不秀不簇英才不育。
左金右水為雄生，右金左水為雌生，雄生宜於俯，雌生宜於仰，不俯者骨肉相殘，不仰者家道乖張。正體生者曰坐側，腦生者曰眠平，面生者曰立坐，而生者宜正眠，而生者宜附平，面生者宜平，不正不附不平者初亡老哭。五行之相剋其目亦有五：一曰強弱，二曰有無，三曰愛怕，四曰明暗，五曰人己是也。獻天之金，居庚申辛酉之方而剋木星，是強剋也。少陰之金，出丙丁巳午之方而剋木星，是弱剋也。強剋強弱剋弱者殺，強剋弱弱剋強者降。
火星直射金穴而鬼托禽曜皆水星證映而無土星制水則有剋如無矣。正體金龍並無火星侵擾木星簇簇，孤金莫能鉗制則雖無剋而有矣。有剋如無者爵位高強，無剋而有者數被中傷。如金星入手廉真高，妬者為明剋，磊磊火星夾遞金龍到穴者為暗剋。明剋者顯禍，暗剋者陰傷。隱隱金龍帶有火星壓主者日己剋，外山特聳火星並敵者日人剋。人剋者爭競鄉邦，己剋者骨肉參商。
凶星惡曜如妬主廉真則喜見水星，此為愛剋，吉星得地如金居兌位則懼見火星，此為怕剋。愛剋而剋為福不小，怕剋而剋為禍不了。
第二十五章論三合
龍不合穴則龍不真，穴不合水則穴不正。如木龍起在亥，穴在卯，水流未，則萬福矣。蓋水來處宜生宜旺，水去處宜墓宜絕。故曰：門戶不許子孫居是也。水無三合其福不昌，火無三合其貴不彰，龍無三合其氣不增，穴無三合其情不集，砂無三合其勢不端，富貴之地以此為的。術數家有假三合之說，以談禍福者則謬矣。龍之起得其方是為天合，穴之結乘其生是為人合，水乘其旺是為地合，此龍之三合也。
如鬼坐於玄是為后合，官煉於明是為前合，曜展於側是為傍合，此穴之三合也。一不劫龍是為來合，二不悖穴是為止合，三不順水是為去合，此砂之三合也。來從生養是為源合，注於官旺是為注合，去從墓絕是為流合，此水之三合也。龍虎兩溶是為耳合，八字均注是為肘合，蝦鬚並派是為液合，亦水之三合也。如正案在午而起秀峰是為天地合，寅上有峰相應是為日月合，戌上有峰相照是為風雲合，此火之三合也。
一合者不竄不絕，再合者不貧不賤，全合者大富大貴。然亦可遇不可求也。大凡地有全合則峽有角顧，峽有角顧則龍有祖宗，龍有祖宗則穴無孤露，或如泊岸之舟橈棹俱住，或如登殿之主文武齊護。若夫三敗三忌之說則即與此相反耳，可類推也。火助文章之客，故單舉火以見其餘也。
第二十六章論應騐自此章至三十章，皆廣豐熊氏之論。
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