次鳴法鼓二十四通。
法鼓者，內集神氣，外威魔靈，法事所先也。當門上下齒相叩，名曰法鼓。每八通小停，三八二十四氣之象。張萬福天師曰：鳴法鼓，經說凡有三種。一上下相觸，不令耳聞；二纔令耳聞；三虛口緩頰，令有深聲遠響，此自入靖可矣。若法眾既多，一時煩聒，不令耳聞者為妙，如此則精審細密， 便可一念專注，神氣安和故也。
已上存念叩齒，出《威儀自然經》，及《金籙簡文》。
按陸天師所定精思訣，今所謂命魔存想，乃是為步虛而設。以步虛在命魔之後，先存想而後命魔，繼以步虛。其實步虛中事，所以皆與《玉京步虛經》相合故爾。今依陸說，詳著于篇。
步虛精思
陸天師曰：誦步虛經詞，先叩齒三通，嚥液三過，心存日月在己面上，從鼻孔中入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照十方。隨我繞經旋迴而行畢，叩齒三通，嚥液三過。出《太上玉經隱注》
釋訣亦是陸天師所釋
存日月在己面上。日色赤，有紫光九芒。月色黃，有白光十芒。日左月右，去自己面九尺。日之光芒直來，從左鼻入。月之光芒直來，從右鼻入。俱入洞房金華宮。金華宮者，從兩眉間直入五寸是也。光明薄入玉枕，出項後也。頭總名泥丸宮，眉間入一寸為明堂宮，二寸為洞房宮，三寸為丹田宮，四寸為流珠宮，五寸為金華雌一洞房宮，一曰玉帝宮，宮各一寸，故曰泥丸洞明鏡，遂成金華仙之類是也。存思畢，然後誦步虛之章。
按杜天師所著儀，命魔法師於鬼門上，望西而立。都講於天門上，望東而立，唱各思九色圓象、嚥液命魔密咒。自高功而下，各各存思。自楊公傑定金籙儀，遂著於天門上命魔。今不復易，因書本末，各從所見而行之。
命魔咒
黃中策氣斬妖宗，察制彊精斷邪翁。太上有命太上房，急召北帝詣玉宮。受承威令宣魔王，五氣蓊鬱與命衝。祕藏玉文方就隆，三天運明六天終。賢者哉
杜天師曰：此咒密念，不得令己耳聞。違之有咎，慎之慎之。右出《五符人鳥經》趙明舉法師曰：雖分九色，止玄元始而已。蓋九色自三氣為祖，青黃白是也。若細分紫碧等色，則繁而素，止以三氣分為九氣爾。
命魔說
清都法師張萬福曰：天尊未說經之前，諸天三界魔王為萬鬼之宗，行威縱毒，殘害生人。天尊說經之後，羣魔伏化，衛道護法，匡御眾魔，保試修真之人，方入僊品。所以云：敢有干試，拒遏上真，金鉽前戮，巨天後刑。又云：大勳魔王，保舉上仙，道備克得，遊行三界，升入金門。又云：東送妖魔精，斬馘六鬼鋒是也。所以命魔者，命諸天魔王，保舉齋功，察制妖鬼。《步虛經》云：魔王敬受事，故能朝諸天。天魔並敬護，世世受大福。
散花陳我願，握節徵魔王是也。
誦經靜念訣
按杜天師讚導儀所著，誦經節次，至靜念如法，則法師依經存思，誦經蘊咒。然儀文中不著存思法，今依陸天師圖訣，錄之于編。
《道德經》精思存神訣
《太極隱注》曰：讀太上《道德經》，先燒香整服，禮三拜，心存玄中大法師太上老君、老君昔為玄中法師河上真人尹先生，誦經蘊咒曰：
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