楊次公敕水啟白
河圖上瑞，示天意之昭明；金籙洪儀，遇聖時而建設。臣竊慕真化，叨稱治官，所禱應誠，敢忘報效。入意，餘同上。
張無盡啟白
太極函三，混茫無象。大塊吹萬，參差不齊。數有適來，道常善救。元始有玉文之旨，紫皇垂金籙之科。臣叨備法官，奉行真教，受辭祈禱，敢不奏聞。入意，餘同上。
又
真馭下翔，息神風而靜默；薰場中敞，掃穢氣之紛葩。十方煥空洞之玉光，四氣示澄清之天宇。豈容妖惡，敢爾尚存。當資劍水之神，以解壇場之穢。庶迴飈景，臨鑒齋明。入意臣等敢不澡鍊形氣，疏淪精神，解穢除氛，延真降聖。恩惟太上布惟新之令，天尊推至大之恩，申命真官，分司降鑒，使天無氛穢，地無妖塵，陰靄廓清，陽光爽霽，風師戢禁而纖埃不動，蕾買將揚輝而瑞氣浮空。庶誠悃之昇聞，格靈心之如答。
臣俯伏思神念真，伏待報應。
又
至道之宗，隱妙用於混茫之首；神真之德，顯靈化於開闢之前。繇是模範百王，生成萬彙。為沖虛道德之祖，垂八景之靈文；繼玄元清淨之宗，降三天之寶籙。法傳正一，職治陽平，故輔玄傳教，天師受之，而攝邪歸正。水曰五行之首，有穢皆除；劍為百鍊之剛，無妖不斬。臣等早鍾宿慶，繼踵真風。黃素飛章，傳九鳳破穢之籙；青絲結紐，受十天召龍之文。約以行持，誓當濟物。既奉來詞之切，敢忘裂券之盟。
入意臣等澡練華池之水，蕆揚大教之風。欽翊羽儀，掃蕩妖氛之氣；肅清雲路，前瞻碎穆之容。洪惟大有高真，太無上聖，廓雲霓而俯集，闢閶闔以來臨，申飭攸司，肅清壇驢，庶天人之脗合，俾幽顯之潛通，式副凡情，孔昭天道。臣等凝神碧落，結志丹霄，俯伏思神，恭俟昭報。
新修
伏以帝車所蒞，豈容諸穢之停；心室未虛，庸有外邪之瞰。因事天而養性，敢除地以為壇。雖曰罔有不欽，猶恐未能盡善。欲奉崇真之禮，先陳解穢之儀。神咒所加，妖氛盡彌。入意，
後文如前。
臣等敢不洗清心地，結為類帝之壇；蠲潔物儀，式展事天之禮。大懼妖塵之障，難近飈欻之臨。伏願太上申敕千官，戒嚴萬騎。廓清四界，森藻衛於薰場；振祓覃凶，降飈斿於黼座。息凌雨震風於昏曉，瞻景星瑞日於晦明，庶茂對於明威，俾克成於釐事。臣等馳心丹陛，屏息紫壇，俯伏思神，恭俟昭報。
道門通教必用集卷之七竟
道門通教必用集卷之八
鶴林道士呂太古集
威儀篇黃籙九時啟經文
第一時
以今第一遍，為國析祥，祝延聖壽。雲集道眾，陞壇持念天尊聖號，轉誦《太上混元上德皇帝道德真經》。蓋此經者，從五太之初，二儀未判，靈風集妙，空洞凝華，寶章結於混成，玉字摽於獨化，挺乎杳冥之際，煥乎玄黃之先，日月得之以照臨，乾坤資之而運載。於是虛皇上帝乃命元始天王，刊之於玉章，編之於玉簡，藏之於寶匣，集之於瓊臺，初祕上元，末流下土，降鑒有道，乃錫斯文。伏羲受靈圖，軒轅受符扎，高辛受經誥，大禹受洛書。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
225-道门通教必用集-宋-吕太古*导航地图-第47页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...