以今醮官某等，爰從歷生，至于今日，有高明之智而為物所蔽，有玄虛之體而為情所昏，一性不能存存，五官從而擾擾，惡因以積，善益以微，事親不誠，制行不果，昧清心而應物，每縱欲以恣情，文過飾非，見利忘義，以刻薄之行而背師訓，以褊淺之見而謗真風，意循回邪，行多隱僻，蔽人之善而揚人之惡，護己之短而矜己之長，詬嫚真靈，凌蔑長上，辱人求勝，逞志作威，稔三業之愆，積六根之罪。或錄於三官、九府，或書於五帝、四司。
今則啟靈寶之仙科，駐行宮於淨宇，對列聖而懺謝，體妙道以操修。伏願眾聖垂慈，洪恩普宥，削咎愆於既往，斷惡果於將來，洗身器而一新，復性根之無染，開發群心之用，恪奉三寶之尊，小臣之關奏感通，醮者之祈求必獲，恩均動植，福遍幽冥。臣等稽首禮謝無上至真三寶。
三禮。
重稱法位。
具位臣某等，謹同誠上啟，洞真自然元始天尊，洞玄大道玉宸道君，洞神大道混元老君，昊天玉皇上帝，南極天皇大帝，北極紫微大帝，后土皇地祇，一切明皇道君，七曲山司祿主者，職貢舉真君，主掌桂籍侍從官屬，一切威靈。臣聞妙道無名，泊兮天地之始；強名曰大，泛兮品物之歸。為之始則周流而不見其終，為之歸則作成而各遂其性，帝運希夷之道，神贊生成之權，沐上帝之陶甄，亦明神之輔相。
此兩儀所以有不宰之德，而明神所以立裁成之功。醮官某等，叨大帝之生成，荷明神之化育，磨礲鈍質，斲削庸材，欽承造物之洪鈞，導迎威靈之敷佑，夙開壇席，仰格高真，仗玄門祭灑之官，致寸心願仕之懇。況奉精款，敢不上聞，爰有心誠，謹當宣奏。
宣詞。
諦觀詞語，灼見誠衷。方注想於靈壇，諒潜通於真域。爐馥達心香之杳，雲衢緲仙仗之臨，森寶座於淨筵，散玉花於靈境。恩惟三清上聖，十極高尊，玄中大法師，靈寶至真，俯賜矜憐，誕垂昭應，敕監察曹屬、侍經威神、里域真官、城隍社令，同心協德，營衛壇場，肅清內外，滌蕩妖魔。使臣等氣定神凝，思念立感，啟奏上達，齋功克諧。臣等誠惶誠恐，頓首再拜，謹啟以聞。
舉，十二願。
舉，存神燒香。
高功復爐。
香官使者、左右龍虎君、侍香諸靈官，當令臣向來靜夜行道之所，自然生金液丹碧，芝英百靈，眾真交會，在此香火爐前。當願十方仙童玉女，接侍蘭筵，傳臣向來所啟之誠，速達俓御至真無極大道、三清上聖、昊天玉皇上帝御前。
知磬舉，出堂頌。
出戶，引至六幕堂。
道門科範大全集卷之十九竟
道門科範大全集卷之二十
廣成先生杜光庭刪定
文昌注祿拜章道場儀
清旦行道
法事陞壇如式。
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