無上三天玄元始三炁，太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官使者，各三十六人出。出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟此間土地方域神真。臣今設醮朝修，謹奏為入意，其諸丹悃，具載疏文，願得太上十方正真生炁，靈寶瑞光下降，流入臣等身中，令臣所奏之誠，速達徑御至真無極大道、三清上聖、昊天金闕玉皇上帝御前。
請稱法位。
具位臣某與醮壇官眾等，謹同誠上啟，虛無自然元始天尊，太上玉晨大道君，太上金闕老君，太上昊天玉皇上帝，九皇至尊，十方靈寶天尊，諸天大帝，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，三官五帝，十一大曜星君，十神太一真君，南斗六司星君，北斗七元星君，周天乾象二十八宿，十二宮神，三百六十五度諸天列宿，本命元辰，天曹職司，九天真宰，三山五嶽、福地靖廬、厚地洞宮、嶽瀆主宰，三界應感，一切真靈。
臣聞昔在延康，氣未分於清濁；肇判太極，形乃正於方圓。一生二而二生三，地法天而天法道。上羅星斗，下列山川。三清為眾聖之尊，四府受萬靈之職。杳冥之外，恍惚之中，或結煙以成宮，或聚雲而作殿。群仙羅列，上朝浩劫之尊；萬象回旋，高拱紫微之帝。以至大千沙界，無極神鄉，府有泉曲之名，山有羅酆之號。官則掌於天地水，局則分於左右中。三十六曹，二十四獄，杳杳鼇岫，浩浩鵬溟。鯨揚波而噴雲雷，蜃吐霧而成樓閣。
金臺玉觀，隔弱水以無邊；蛟室龍宮，鎮深淵而莫測。陽間眾聖，廟食尊神，誠能禦於大蕾，或以化而勤事，黃帝正名，百物后土，列位九州。乃至郡邑之封，城隍之守，為國家者，有社稷焉，載於祀典之文，合於聖王之法。是以太虛清朗，列宿熒煌，燈交蘭芷之光，香裊沉檀之炷。伏望鸞驂鶴馭，翩聯齊下於遙天；風馬雲車，絡繹俯臨於凡界。臣與代禮官等，謹稽首再拜，奉迎聖駕。
降兩班聖位。
三界眾真，醮筵列聖，向伸拜請，諒沐光臨。請各整於仙班，共祗迎於帝馭。
降帝，雲輿。
鸞輿至止，鶴駕臨軒，與醮列真，如儀朝禮。朝禮既周，請陞醮席，禮官上香，設拜初進酒。
知磬舉，散花，奏樂。
具位臣某與臨壇官眾等，謹重誠上啟，三清上聖，寶界真靈。臣聞鬱羅蕭臺，太上所居之處；大浮黎土，天尊說法之時。感一國以傾心，召十方而詣座。初登獅子之上，次入寶珠之中。接引眾生，敷揚妙道。始於一遍，則聾病皆愈；終於十回，則枯骨成人。四炁朗清，悉神光於宇宙；五色鬱勃，益仙仗於虛徐。自是正法恢張，真詮流布，上以消於災變，下以度於人民。兩曜無此而不明，二儀無此而不立，非真人莫之能悉，惟上士可以力行。
若夫太上降於周初，天師生於漢世，傳拜表上章之法，示建齋設醮之儀，可謂炳若丹青，昭然日月。顧慚臣等，謬列仙班，蓬心未達於玄關，蒿目難窺於聖域。抱黃回紫，那曉於七液周流；出青入玄，豈明於二氣吐納。修真既昧，濟世為先。念醮主某身處凡籠，心皈至道，舉族齊莊之致禱，稽首皈命以迎真。伏惟天象高明，報應猶如於影響；凡情懇切，祈禳莫若於純誠。故黍稷以非馨，惟蘋繫之可薦。所陳丹悃，具在詞文，仰對高真，謹當宣奏。
宣詞。
按如詞言，誠深修奉。所宣謄奏，必獲感通。臣聞開明三景，敷落五篇，此乃謂之天根，故能保於劫運。元綱流演，既周帀於十方；梵氣彌羅，乃生成於萬物。至於首出庶物，陰隲下民。司災福，則有星曜以推移；示感應，則有雷霆之震怒。惟皇上帝，獨主御於群生；彼蒼者天，實覆臨於下土。故有修禳之法，以為醮謝之方。醮主某伏念性本悾恫，生為假借，託聖主休明之運，染中華禮義之風。貪嗔癡，豈免於過訧；身口意，寧無於罪咎。
爰從多劫，乃至今生，或事君以未忠，或養親而不孝，捨慈捨儉；或違三寶之文，行盜行婬；或犯九真之戒，愛僧在念，諂曲存懷，指天地以詛盟，引神祇而咒誓。貿遷交易，惟利己以虧人；動作施為，輒乖真而背道。俯逐走獸，仰射飛禽，縱殺生於刀几之間，恣懽樂於杯盤之上。遂使業深滄海，罪積丘山，三尸奏於上穹，五帝言於地府。司命奪算，不善而有餘殃；天道禍淫，獲罪而無所禱。今玆懺悔，並願消除。仰憑太上之恩，俯赦多生之罪。
自今已往，寧忘改過之心；來者可追，庶獲自新之路。臣與醮官等，無任激切之至，再拜上香，酒陳亞獻。
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