三者不殺，慈救眾生；
四者不淫，正身處物；
五者不盜，推義損己；
六者不嗔，兇怒凌人；
七者不詐，諂賊害善；
八者不驕，傲忽至真；
九者不二，奉戒專一。
牒具如前。
妙戒靈符，威禁至重，今依科出給戒牒付亡過某。佩受之後，如法修行，自有察命童子、護．戒威神，隨念覆護。受戒之者，宜堅正念，永斷惡根，積善累功，以期超證。謹牒。
年月日出給
傳度師高功銜
戒牒皮面
傳度師姓名謹封
戒牒皮背
太上金籙度命九真妙戒壇牒，給付亡人某佩受。
古儀尚簡而實，今也好奇而煩。呂氏所校定制集，考之大藏，按諸經科，稍有窒礙，未可輕取。如遷拔傳度，古者止是九真戒牒、金籙白簡而已，出《九幽拔罪經》中，所載分明。後因行之法士，造作寶誥，倣效朝廷誥命出給，其徒以謂法官存時，曾受職品，救濟有功，故云進爵加秩，隨品命遷，捧誥朝真，計功酬賞是也。樸庵於是姑亦從之，刪定一式，補於集中，觀其前篇，講議亦詳。
近來更有生天妙籙符命、公據由憑之類，多端撰造，漸失本真，趨利爭名，豈顧因果。且如九龍符命，多本異同，莫知所逮。與破地獄符，仍給亡者，已承追抽詣壇，懺罪參真，受戒之後，於義未通。又見戒牒中列具，第一初真戒，敬讓，孝養父母；第二念真戒云云，尤為可議。按經云，一者敬讓，孝養父母；二者克勤云云，具載備矣。不知初真、念真戒，乃是廣成先生所著科儀，發明經旨，啟悟幽明，卻豈容混壓天尊金口所宣，相紊教法。
當為講明，以告知者。恐無識之徒，飾非以自惑，亦何足怪哉。
沐浴符
此符朱書火化，投於浴盆中，道眾齊誦八天大梵文，法師默念三光咒，搯訣取炁，吹入浴室中，然後行儀。
太上沐浴度魂真符出《上清濟度祕法》
右奉太上符命，普為亡過某等，澡身浴德，浣濁流清，蕩除累世業愆，洗滌多生罪垢，使神魂之清淨，宜冠帶以趨朝，佩戒持經，登真悟道，一如符命，準此奉行。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
223-道门定制-宋-吕元素*导航地图-第87页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...