散形玉清上帝上清大帝太清大帝四门天王五大轮王都天大法都主金木水火土六甲將軍六丁神將北極七元尊神左右輔弼八大金剛九天元君十方護法神王玉皇上帝勑
道門定制卷之二竟
道門定制卷之三
西蜀道士樸庵呂元素集成
朱陵真隱性齋胡湘龍編校
樞密使特行尚書、吏部都檢校、太傅、同中書門下平章事、修國史，上柱國臣王欽若奏。
右臣欽若，今奉聖旨，送降到羅天醮分科儀，令臣再詳校者。
伏以蕭香上達，冀表於精誠；真聖下臨，必期於通感。既真科之紛糅，伊道教以因仍，方屬叡明，允修祕奧。伏惟皇帝陛下，道惟稽古，言必則天，奉百神於圓丘，尊七祖於清廟，闢上清之倦宇，崇昭應之福庭。會真之宮，檢介丘之玉牒；太寧之館，閟方澤之黃琮。羅天之醮交修，金籙之齋繼建，尚慮科儀舛誤，品位參差，爰命羽衣，載刊寶秩。仍令迷昧，復備討論。仰受德音，虔遵詔旨。
臣今已修整列羅天聖位九卷，並修到羅天科儀，集成一卷，標于卷首。但慙凡目，竊覘真階，奉天徒仰於紫清，測漢莫窮於僊統，上遵宸扆，稍備朝修。其羅天科儀，品位共十卷，謹同上進。伏乞宣付崇文院三館都監劉崇超繕寫十五本，裝禠送臣處，用道藏印縫訖，降下會真、太寧、上清、太清、太平宮等處，庶令崇奉，永薦福祥，謹具奏聞，謹奏。
批答
省奏具之。朕祇荷靈休，欽崇妙本。在宥萬國，冀底於阜康；懷柔百神，用延於貺施。惟宏開於真館，當嚴奉於齋科。願藏室之所傳，備存昔範；俾羽人之參校，庶協精心。申命輔臣，重加閱視。卿博通學府，研味道樞，既緝簡以斯成，爰削章而來上，恭勤所至，嘉尚良深，所奏知餘，依依三日。
御製科教師賜紫孫虛白論奏獻錢馬事
凡修齋醮，奏獻錢馬，止以質誠效信，通達真靈。若分位稍多，即諸事有闕。古法但焚柴割髮，奏幣飛章，酌水獻花，冥心懇禱。由此觀之，奏紙之法，亦不假多而獲福，止在至誠矣。按《道藏》，三籙齋者，上元金籙齋，帝主修奉，展禮配天，罷散設普天大醮三千六百分位；中元玉籙齋，保佑六宮，輔寧妃后，罷散設周天大醮二千四百分位；下元黃笭齋，臣庶通修，普資家國，罷散設羅天大醮一千二百分位。
右三籙齋升降次第，及聖真位號，乃大中祥符年，詔推忠協謀同德佐理功臣丞相王欽若重修定，頒下在京宮觀，並天下名山福地收掌，以備朝廷修奉，或大臣為國，亦許修設，庶人不許奉修。又近降皇帝本命，及天寧節，逐年七次。藩方節鎮修建金籙道場，罷散設醮三百六十分位止。聖位具載新降科儀，永為定式。
靈寶道場，即消災遷拔拜章、奏獻錢馬儀式，一百二十分止。
靈寶天公齋，及四十八壇小醮，奏獻錢馬：
二十四分、三十六分、四十二分、六十分、七十二分、百二十分止。
右件儀式，并約科典，及朝廷新頒儀範，并令式節文，簡要排次，以便修奉，不可過此數也。又安正一天師本命存修法云；奏紙一分，當用好紙畫馬一匹，傔一人而己，代形一人不畫口。由此觀之，今所奏錢馬，亦未合儀格，徒有費用，適以招譴爾。又世人多奏妝畫龍鶴星像、天地神祇，此尤迷謬之甚。徧檢經科，未有此式。大羅寥廓，上聖尊崇，一念纔興，隨機赴感，豈多奏錢馬而獲福佑邪？
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