默而識之，寶珠一顆。
出而用之，無施不可。
滿庭芳
一點陽精，配歸陰位，五行四象俱全。忽兮有象，晃耀照無邊。神水頻頻澆灌，三關內，文武烹煎。明知道，入門體用，心靜息綿綿。住行并坐卧，養吾浩炁，塞地充天。認取本來面目，月樣團圓。內有清微玉篆，驅雷雨，發在心田。君知否？神仙有準，功行滿一二千。
五太圖
師曰：陰陽未變，恢漠太虛，無形無象，寂兮寥兮，是曰太易。太易者，未見炁也。太易變而為太初。太初，炁之始也。先天元炁，始見微芒。太初變而為太始。太始者，形之始也。漸有元炁之形矣。太始變而為太素。太素者，質之始也。元炁之形質而具也。太素變而為太極。太極者，混沌也。瞑津洪濛，狀如雞子。其中有精，彌綸無外。元炁凝而清濁未分也。太極既變，則混沌開而洪濛裂。於是清陽之炁，升而為天；陰濁之炁，降而為地。
《易》曰：太極生兩儀，兩儀生三才。即非清非濁，中和之炁，結成人倫也。是謂道生一，一炁之混沌也。一生二，二儀之清濁也。二生三，三才之人倫也。然後三生萬物。萬物之始於天地，天地不能自有，有天地者，太極也。太極不能自生，生太極者，太素也。太素不能自育，育太素者，太始也。太始#31不能自孕，孕太始者，太初也。未有太初，先有太易。夫太極者，其本體函三為一，中具五十五數。
雷霆得天地之中炁，在人身，則虛無一竅收在內。是以至人窮造化之源，握洪濛之柄，命二炁於無象之先，役萬神於已形之後，此所以成變化而行鬼神也。
玄關一竅
精衮衮而運轉，炁默默而徘徊。
真人港深淵
浮游守規中
神混混而往來，心澄澄而不動。
師曰：規中者，如一規之中，不在中間，不在內外也，不著物也，不泥象也。在身中之中，意中之中，如大圓鏡中之一我。但正心誠意，為中心柱子。當萬慮俱泯之時，真人出現，如魚居深淵，浮游守規中矣。紫陽翁曰：身中一竅，名曰玄牝。此竅非心非腎，非口非鼻，非肝肺脾胃，非臍輪、尾閭，非膀胱、穀道，非兩腎中間一點，非臍下一寸三分，非明堂泥丸，非關元氣海。能知此竅，則冬至在此矣，藥物、火候、脫胎俱在此矣。
蓋此竅亦無邊傍，更無內外。乃神炁之根，虛無之谷，造化之源。只在身中而求，不可求於他也。前真云：此竅非凡竅，中中復一中。萬神從此出，真炁與天通。此即雷霆之竅。得之，則雷霆樞機不必外求矣。至人用之，所以沖舉。
法行先天大道
昏昏默默。無欠無餘，圓同太虛。
上乘
杳杳冥冥。湛然常寂，清靜法樞。
有物先天地，名為大法王，見渠還寂寞，應用甚昭彰。眼耳俱無有，神通不可量。若人知這箇，何必篆天章。
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