閉戶澄心神息定。
閉戶者，塞乎地軸，穀道也。地軸一閉，則兩腎纔昇。地軸者，坎內之乾金，坤六之土，藏乎純乾。兩腎之中藏乎南斗，橫跨腰間。南極入地三十六度，去地之半。地盤在北，天盤在南。南之六星，涵乎水火之精，故曰主，南極老人曰壽也，魑星居右腎，輔命門之真火也。□星輔左腎，離內生真水也。水乃河圖生成之數也，火乃洛書之成數也。水中有真火，火中有真水。腎之涵乎天一之炁，炁之付物為命。命生乎性，性牌乎命。澄而靜也。
靜者，水也。如溟津鴻濛未判之先，太極未萌，鬼神莫測；太極已判，鬼神已知。神乃往矣，性乃注矣。澄則天無浮翳，四炁朗清。收親#1反聽，水火相交，神凝息住。息住則反聽於心，己自正，心自定。注意規中，則宇泰定，發乎天光。
鎖兌含流合正源，
兌者，口也。鎖則上下唇齒相合，七竅緊閉。《參同契》云：上閉則稱有，下閉則稱無。九竅閉塞，炁息往來，水火昇降不絕。左竅昇至舌下則為玄，右竅升至舌下則為膺。華池之液如湧泉，用赤龍攪動，上灌泥丸，兩目神光直衝腦宮，入三寸曰明堂，則崑崙頂上築雷壇。合者，合兩腎之中真水真火，前後昇降，坎內之真陽，離中之真陰，往來不絕。日烏月兔，上朝崑崙。合同兩腎之金液，同昇至牛車之大關。正源者，一脉而分兩泓也。
鼻引清炁持金井。
鼻者肺之候，屬金。金之炁稍清。金生水，水生天一之晶。天一之炁，乃陰中陽也。炁屬先天，至清至潔，通乎玄牝。玄牝得天地正中之炁，不上不下，孕育一身之主宰。鼻左屬玄，應乎左腎之離日紅炁，上昇泥丸，右腎之坎月黑炁，上昇泥九。泥丸，鼻引先天清黑，同己身兩目神光，回送玄關。玄關即金井也。先天之祖炁，至純至一，至清至潔，而無間雜。鼻右屬膺，膺屬陰。陰中之陽，上貫泥丸，下通玄牝，二界周流，往來不絕。
凡書符，鼻引先天之清炁，衝乎玄關，上下關閉至密，口鼻吐金光之炁射於符上，用之無有不應。
三宮昇降往來頻，
腎之中是為初官，乃初關也。即羊車之地。微微用力，眼瞪肩聳，其法即至，是為初關也。真人以息為踵，踵者腳跟也。將此以閉其穀道，則地根斷絕。鼻引清炁，縮穀道，即地軸也。尾閭者，屍以為輪。輪乃神馬，飛躍至臍，繞動昇騰，變化不可測也。先天後天，渾沌無形之先不可得而名狀焉。夾脊兩條路，水火皆通透，若人曉此理，便是神仙徒。其法至簡至易，雖愚夫愚婦，得此行之，立可超凡入聖矣。
採鉛之法，昇至中關，乃二宮也。又為中關也。號絳宮。先來純碧遇紅絳之炁，恰似囊裹硃砂，通明瑩徹，祥雲瑞氣，神隨炁至，炁隨神行。凝鍊片時，光明赫奕。是為鹿車也。鹿者，斑班之色，即有變態也。良久運行，至轆轤關轉軸也。雖用大牛車過關也，為上宮，即三關三宮也。至此方為斬關奪門之將，實為奇特。迎至入腦中三寸曰明堂，萬神朝會拱帝之所。乾宮交姤罷，一點落黃庭。斯言至矣。
高功拜章上表達詞，未有不遵此理。內丹之訣其斯之謂歟。可不謹歟。上天之載，無聲無臭，祕在紫微上宮，依玄科四萬劫一傳。得之者毋視輕言，漏之者風刀考身，永為下鬼，非言語形容所可得而盡也。
明珠飛入崑崙頂。
明珠者，一身之至寶，父母未生之前亦無添，既生之後亦無减。其理至純潔，至一清純。純乎天理，故曰天命之謂性。性者，剛健中正而無偏斜，得天理之至中。理者，性也。性生火也，火生神也。神生元精。元精者，陽龍也。陽龍能昇騰變化，不可得而測也。初九，潛龍勿用，藏在坤土之下。因夜半子初，一陽纔動，漸昇九二，見龍在田。陽炁已昇，盎然春色，百節調暢。九三，終日乾乾，利見大人。則君南面正心而立，百僚羣臣無不尊敬。
九四，亨轟雷起，陸雲行雨，施遍山川。當是時，施其令也，行其功也。九五，飛龍在天，萬神朝拱，會諸天，盡臨軒，凝神入定，朝謁上帝。聽聲察色，觀復至靜，金光輝映，交覆道前，無不周遍，雨眾妙花，自有佳報。
撒開金鎖火龍飛，
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