祈雪符
祈雪符皆用青紙粉書，檄文亦用青紙粉書。發檄與祈雨一般作用。
祈晴
夏祈晴，用借晴靈章，春秋冬祈晴，不用借晴靈章，只書九陽符。書檄用紅紙朱書。法師啟告白事意畢，離卓子退三步，靜坐，良久，出號令在空中。仍復靜坐，收閉炁息，蒸鬱一身，無奈著處，存火光滿天，火焰燦爛。起身，丁罡三步近卓，一筆掃成使者符命，盡力吐出精炁神在上。仍加雷祖金書，併呼雲號。就將檄同紙錢去柴上燒。法師左手雷局，右手劍訣，存馘魔號令於卓子上，打一下，怒遣而去。
道法會元卷之六十八竟
道法會元卷之六十九
王侍宸祈禱八段錦
立極章一
無介問曰：何謂立極。答曰：無極而太極也。
御風註曰：無極純乎炁耳，未見動作，包涵在內。炁迺理也。理生乎性，性生乎陽炁之萌芽也。炁字上乃元也，下乃四點。理無性命，同出一源，掃卻四點，純乎先天一炁，故曰無也。
蓋無極而乃未見黑而言，太極乃一炁既動而言。
御風註曰：元極，溟涬大梵，不可得而言也。太極既判，輕清為天。天為純剛之炁也。亙古而不墜者，實先天至剛至健而無間雜。重濁為查滓結而不化，為地也。
所謂無極之時，非無天地也。蓋天但有日月星，地但有水土石。天之風雷雲雨在內，皆不動，地之草木人物禽獸未孕，皆不生。所謂溟津大梵，寥廓元光是也。
御風註曰：無極之時，凝然不動，則無天地也。炁動則判，太極分矣。分則輕清為天，天為金，金能生光，光分晝夜，日有太陽，夜分太陰，陰而分星光。重濁為地，為滓質，生人物草木禽獸之類。
未判時，即溟滓大梵寥廓無光是也。溟滓鴻濛，如雞子未分之時。大梵，純剛之炁也。炁者，梵字之鬱鬱也。凡為清虛之竅也，寥廓無光，至清至潔，而無間雜，純乎金之微芒之炁也。一炁纔動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。故道中法中，每每言一炁。謂天地得此一炁，千變萬化。人為萬物之靈，能行此一炁，可以感天地，動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣。
御風註曰：一乃純乾。乾為天，天為金，金生白芒之炁也。炁為剛，剛為輪，輪能轉，轉為天行健，自強不息，晝夜無有休歇，是乃黑之使然也。炁動，分清為天，分濁為地。故一生二，二為地也。因乾一而分坤。乾坤生六子，三男三女，運轉乾坤。人為萬物之靈，父母媾精，著性歸臍。臍為生炁之門，聚斂元炁之府也。是為玄牝。玄牝之門，是為天地根。綿綿若存，用之不勤。收拾歸中，聚斂祖炁，祈晴、禱雨、殺伐，用之未有不應。
收視返照，非理勿言，非理勿視，非理勿聽，默而識之。無極之真，二五之精，妙合而凝也。
今學法之士，但知有元極太極一炁之說，然要作此一太極，將如何下手用工。蓋無極之時，天地閉塞，萬物不生，我當閉九竅，俟其炁漸漸周遍一身，俟其炁極感通之際，兩耳微聞有轟轟之聲，不可禁止，大呵出炁，名曰掀翻斗柄。於此之時，廓然一炁初分，自覺神清氣爽，外慾不生，此身與天地相為表裹，造化皆在吾掌中矣。
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