師建水池，告建水池真水二符。
仰望顧八表，維月孕陰精。中有太素皇，夫人駕綠耕。耀華光二極，混明照三清。慇蔥求至道，五色下來迎。
混合百神天尊。
師依法混鍊。
中有度人不死之神，中有南極長生之君，中有度世司馬大神，中有好生韓君丈人，中有南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死，無量度人。
師復位，白將吏引亡受戒。
一忝高懸，儼萬真之朝會；二儀交煥，合五氣以混凝。大開冶鍊之門，先闢真元之路。謹請上清龍天飛元攝魂徐符使，神虎追攝等官，導引衆魂，詣前受戒。
香林定想天尊。
諸仙子等，自曠大劫來，恣縱塵情，障迷本性，如夢弗覺，昇墜無停，今奉天尊道旨，昭示因果，部析玄微，使汝開明，不致迷惑。各宜洗心悔悟，諦聽無譁。羽衆同音，宣揚智慧：
智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高仙所崇受。泛此不死舟，倏忽濟大有。當此說戒時，諸天皆稽首。
常傳真戒天尊。
原夫無極之真，至道之精，混成之妙，湛寂虛靈。自一元肇判，三景開明，天地得之以真位，品物得之以流形。最靈者人，受中曰性。該具衆理，主宰一身。即所謂不壤真空，本來面目是也。初無今古，何有死生。有死生者，特一炁之聚散耳。聚則形成而住，散則形壤而空。宙#1其曩劫，一念有差，遂致展轉淪入胎、卯、濕、化，托生受形。假地炁以成骨肉齒爪毛髮，假水炁以成涕唾氣血精津，假火炁以成熱溫，假風氣以成運動。
形既假合，自性附形。在眼能視，貪欲色塵。在耳能聽，貪欲音聲。在鼻能嗅，貪欲馨香。在舌能食，貪欲滋味。在身能動，貪欲營為。在意思慮觸法迷真。於是六塵既入於六根，六欲因之而熾盛。不悟色聲香氣之過乎耳目鼻孔，渾若空花，滋味過三寸舌，入喉下咽，又成何物。勞心苦意，妄想胡為，自昧本來，認苦為樂，一旦無常到來，不知地水火風之形即時敗壤，而根塵染習之業，曠劫未忘。遂致考掠之形，囚牢之境，辛酸萬狀，一一現前。
長夜漫漫，執為憐憫。惟我祖師，上體生恩恢弘，正教嘉被，我等紹襲真宗，為諸仙魂開明道要。汝等有緣，際遇飧聽法音，政好回頭，各各猛省。昔為根塵引誘，以假為真，認賊為子，因有許多煩惱，輪迴生死，冤親業累，報對無停。今既知四大形體各已壤空，六慾根塵俱為幻化，譬如病眼妄見空花，實無所有。有不滅者，唯自性法身耳。諦觀法身，本來無象。非臭味聲色之可擬，非見聞學識之可量。大則囊括宇宙，小則入於毫芒。
昧者如隔千里，出入無常。悟者不離當處，便到家鄉。爾諸仙魂，能自悟否。觀一切有作必竟空。忘則一切善惡都莫思量，正恁麼時獨露堂堂。下靜。
天地不能包裹，日月難耀其光。妙用縱橫在我收放，尚何死生業累之有哉。先達云：人若不為形所累，眼前便是大羅天。信斯言也。爾諸仙魂，果能究竟至此，即得永度三塗五苦八難，超浚三界，逍遙上清矣。倘由未徹，當為宣傳歸戒，付汝佩持。歸奉真宗，克臻妙果，汝等一心，歸依三寶。
歸依元始法王至真天寶，
歸依玉宸道君至真靈寶，
歸依道德高尊至真神寶。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
218-道法会元-明-佚名*导航地图-第239页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...