存見諸仙子受食，甘味香美，各臻飽滿，咸皆懽喜，禮謝慈尊，便當超度。即以兩手玉訣，擎起額前，別南斗一座列於空中。
□寅□丑□中指中文□辰□巳□午文剔出。
存見南斗六星光輝郎耀，變成萬萬火鈴，眾魂悉皆乘光上昇雲漢。又念生天密咒三遍，送登空際。
唵吟吒唎速臨生天娑婆。
再以絳宮火鈴徑上天界，明高愈遠，杳無罣礙。再拜禮謝，祝曰：
向來施食度魂功德已遂周圓，仰望慈光接引昇度。稽首稱念：
太一救苦天尊，朱陵度命天尊，不可思議功德。
施食議略
仙公葛真君訓曰：吾以祭鍊得道，憫念幽魂受苦，世人子孫全不念父母恩重，日遠日忘，不知幽冥望之以久，在刻為年。然有力者建善緣以薦拔之，其罪輕者猶且庶幾，比若罪重者，止少减耳。更不思父母存日愛子之心，無嗣之時多方祈叩，望續後代，但言我已追薦矣，恬然不知報效之心。若貧無力者，先亡愈墮沉淪，深可憫哀。然非普度眾幽，則先亡無獨出之理。故聞此法施食，使人常思孝念，日積陰功，廣運慈悲，而先靈在其中矣。
祭鍊之法天大於此，而亦出於一念精虔誠敬於此。蓋取其日用易行之理。如此尚不能行之，則幽冥絕望矣。嗚呼，人孰無追遠之念。且夫廣運慈悲者，亦所以自度則人人豈待勸而感發哉。又有讀書君子，多昧其心，但言虛無，不知汝之先靈永墮矣。其人能行之者，吾實監臨之不爽也。
前輩云：濟幽之事，鍊度不明，失悮幽冥。莫知此法簡明易行，又有人曰：星粟之飯豈能充遍普得。宋丞相張商英論曰：勾踐一器之醪，而眾軍皆醉。欒巴一噀之酒，而蜀川為雨。是心靈所至，無感不通。又三十六代天師於大明殿書符，上笑而問曰：靈從何來。師曰：誠之所至，而靈自從之。所以一瓣心香，周徧法界，是亦念也。
諸君子者，若於三元八節，三會五臘之日，隨力建功，一香一燭在乎致誠，於靜夜焚香，望空啟聖，依法祭鍊，行之既久，一切有情無不度也。且如豺獺尚知報本效信，豈有為人而不思所報也哉。
道法會元卷之二百七竟
道法會元卷之二百八
太極玉陽神鍊大法
太極仙翁曰：心藏神。心者，神之舍也。所謂神鍊者，神能集神，炁能會炁，神炁會合，以神鍊炁，以炁養神，謂之神鍊。倘能以神感動，故能神全。故經有生神之章，有九炁之名。神鍊之道，可不明焉。
主法
主法三天聖師泰玄上相張真君，
祖師太極左宮仙翁天樞使相葛真君。
召符清晨向空焚
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