瓶式
符高三寸六分以應三十六生天數瓶與符蓋並以錦為之瓶中用紅絹書符包本命及，三魂七魄錢在於內
用黃絹下書各人年命
至日，如儀供養。浄壇行水，奏申牒帖先行發遣，至期，備齋供酒果如法，香花上獻，步斗請聖召將，建立，就辰巳安之。如不用隨年錢，只用三魂七魄錢共十文，如法排於絹內。如用隨年錢，可用紅絹包之。右手掐斗訣，將三魂七魄錢入符中，咒曰：
一魄入貪狼，子。二魄巨門藏。寅。
三魄祿存中，卯。四魄文曲鄉。申。
五魄廉貞內，辰。六魄武曲當。離。
七魄破軍位，午。三台華蓋方。斗訣。
惟有三形并五影，真王有命佩天罡。
女人十四魄錢。作用訖入瓶。
法官捧瓶，左手斗印，呵炁一口，想火鈴火雲一派豁落結蓋，上接神霄，頓在巽方。想壇為金階寶地，玉殿瓊宮。次用蓋辰文擲入，又卯中中兌，名曰三台訣也。想北斗三台蓋覆瓶口。再飛陰陽二斗，卻發雷局火訣，想火雲雷火焚燒屋宅。次想為雷洞，男為雷兵，女為電母，孩童為火鈴童子，婦人為火鈴女兵，六畜盡化為火獅火象火龍火鳳，藏瓶中，卻以蓋覆瓶口。立榜告示將吏，設案供養，或點差帥將，或借城隍嶽兵防護，如意指揮。
金火天丁大法後序
玉一生苦志，奉法經年，遍訪高人，无法不究始未，得金火天丁之要，只將火鈴雷中選出天丁一符，附以火車腥煙迸火焚炎符行。如此，則又不是玉神之法，又是火鈴雷。後人以為金火天丁，與火鈴本別。天丁乃神霄之妙帥，後人以其昭靈，添入火鈴雷中，以號黑靂黑神霄等集為一階。如此則又是神霄保仙則又與金火天丁不相干也。後探究，日夜不忘。因睹玉律素書，又曰神霄有赤明之館，火鈴之宮，中有一神，即天丁也。
其神威烈與欻火相並，故宗師秘其道。火師傳與玉真教主林侍宸，林傳與張如晦，後傳陳道一，下付薛洞真，盧君埜，次以神霄派脉付徐必大，徐亦不得其文。盧君化於劍江，將解而枕中出其書以付玉。法傳盧君，而振繼徐君。在前所傳此法，與人未嘗盡授，得之者只天丁一符，亦或混以火鈴，或雜以保仙。如玉行此法，未嘗兼二司之文，亦未嘗兼別司之將。所立靖處，只一香一燈，終身如一。凡有行持，非常感應，不可盡述。
謹將平生所用之文，遂成一集，皆行之有驗，萬不失一。上學之士，精心而行，庶足以稱玉神之功也。
玉真弟子火鈴仙官會書火鈴司事劉玉序。
道法會元卷之一百九十八竟
道法會元卷之一百九十九
金火天丁神霄三炁火鈴歌
混沌赤文太无无，元始虛皇祖劫初。虛皇一炁初無二，一炁分三炁始敷。
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