書方象符，左手四指上節。即坤文。書圓景符，左手捻乾坤艮巽四訣。書雷光大文坎肇金華四符，也以左手大指，自乾文直畫過巽，自巽直畫
過坤，自坤直畫過艮，乃轉四維塞鬼路也。從戌以次至辰，默念七星諱，魁至魒。鼻引罡炁於天罡訣上，復以大指運天罡訣，入所用之訣，如用玉帝訣，則運辰於玉帝說，餘做此#1。人之手紋，默符宇宙紀綱，故捻之可以召靈致真，通幽冥之故也。
泉宮掌令萬二千名，隱在諸經。統制都水，布和發炁，召龍上雲。外有斗中飛龍吏三萬人，蓬萊都水使者，雷霆司兵二十萬人，依格合治斗中史兵百人，蓬萊雷霆司兵二百人，助道贊化，招雲攝風，檢捕水類，闡幽顯明。若受冊者，則所司依數給其史兵，終歲交換，具聞所屬也。其神散霧浮煙，間於飄風電映之下見其狀迹者，如謝仙負光律令金精之類是也。逢八節日，備清酒餚饌，金錢繪馬賞之。或一香一花，薦誠隨分也。
紫光丹天印，雷雨職司所掌。金箱刊玉，封篆陽精，紀信水元，徵魔召龍之信也。印中直事，從而召之。世人當以桃木代金玉，徑二寸半，刻祭於丙丁之日，呪曰：
桃賓陽光，柳星之精。篆開赫奕，天輔丙丁。日月華分，玉泉散輝。赤天大魔，示我神威。太一任使，九魔消摧。
誦三過，引罡炁入印。使印，亦用此呪誦一遍。
紫光丹天印
右印有一本，取召龍符，自四乙畫上者，為紫光印，卻稱紫光印為雷光火文印。雷光火文，二符名也。又載東嶽太一印，曰玉神洞靈。今刪去二印，存紫光一印。又別有蓬萊紫光夫人印，非此紫光丹天印也。
夫符始於三元八會，結飛玄祖炁成雲篆明光之章，今世行神靈圖書之字是也。道有素靈三部，珠璣七胎，左右靈飛，玉章玉甲等符，皆皇人太真按筆也。通取雲煙火霞星斗鱗羽，以類萬物情狀，以降萬物蘊毒。或安天鎮地，或招真召靈。無所不禳，無所不度。而後用之鮮驗者，蓋由流傳日久，人無內真，不曉天文，傳錄之誤也。譬書地字而從土為十，則必無用焉。符書之誤，正若是也。後之學者，委曲其傳。
凡宣付弟子，必擇精悟性通猶止水太虛者，迺其材，盟天告地，分環破券以付之。環則分金環，券則破券為盟。苟非其人，何由感格，徒為煩濫，窺忽天機，適足以勞三官之筆，受譴於玄靈也。
盟天告地，則知太上之誓，不可罔也。今有淺識，不按古科，與人先議信物，覬於盜用，然後保奏上天，擇休辰付妙訣，而其傳則皆禁炁小衍，切近巫覡不經之語，擅令弟子稱北極判官，或金闕大夫之名，窺忽天機，沮玷上真，莫甚於此。曾不知人間爵祿尚不易致。迺遽以紙錢油餅佞其上帝，而濫天官，良可駭也。惜乎辨之不早，浸以成風，以愚益愚，迷而不復。不惟罔瀆神祇，而且違科昌禁。豈擇清真之士，但有勢力者無不付之。
往往塵中上士，有心於是而力不足者，終身莫聞也。悲夫，豈上聖高真之設意哉。
仙品班七品位
初受法非功進者，帶權字，功足者落之。
童初府左翊治，
童初府右翊治，
赤明府贊教主者。
丹臺外記室。自此已後，地界治官不許遷，唯修仙成真者，始可請命上天也。
已上五發敗正轉一職。
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