筌曰：夫天蓬神呪，出自《北帝玄變真經》。古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路，兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道，以成高仙。驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘小醜。及紫陽鄧天師，有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。載之祕府。既司元應之局，須遵元帥本行。雖集次於冊末，而未備於真詮。
今復按元科，詳究靈文，刪其繁詞，編類簡要，協贊真猷，拯濟羣品。勿謂世所常聞，而忽誕天靈瓊章矣。
鄧天師倒持法
萬鬼自潰，神刀一下。天猷滅類，四明破骸。北斗燃骨，炎帝烈血。斬鬼五形，钁天大斧。欲來現狀，敢有小鬼。去却不祥，劈尸千里。衛我九重，三十萬兵。威北銜鋒，天騶激戾。威南禦兇，天丁力士。四目老訪，蒼舌綠齒。
橫身飲風，吞魔食鬼。丹霞赫衝，紫炁乘天。斬邪滅蹤，威劍神王。嚴駕夔龍，素梟三神。手把帝鐘，長顫巨獸。太上皓兇，七政八靈。高刁北翁，五丁都司。九玄殺童，天蓬天蓬。含元太虛天蓬勑。急急如律令。
右倒持神呪，如欲成功，須平旦入室朝修。未出戶之時，以淨水一鍾，安神尺於水鍾之上，俱置天蓬元帥真形前。次安九天寶印在水鍾下。然後二手結元帥印，存見五臟分明，六甲六丁侍衛。次存九晨自北方玄虛中來，罩兆頂，紫炁出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有天蓬大元帥，長九尺，存之分明。良久，先叩齒九通，念淨天地神呪。又叩齒五通，念天蓬安神呪。嚥津五過，畢，再叩左齒撞天鐘，後叩右齒嗚天磬，次叩中間二齒南擊天鼓，各七通。
然後微祝之。務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精，兇惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六天故氣，半天五酉，山魈妖狐，隨呪絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮。吞佩貼鎮，有起死之功。功成行滿，乘尺佩印成仙。如常誦自，依‘常誦術。
常誦祕旨
陶隱居真人曰：吾昔在天臺山深洞學道之時，每被山神邪鬼所擾，現形露身，互來相撓。累聞此道，未曾施用。依法施行，去室百步外，見血流於地，尸臭盈谷，聞有哭聲，詞理哀切，云：陶弘景奪我居止，傷我性命。自後更不復高聲。若人常常持誦，久行此道，如與百神同遊，長生久視矣。若冥夜白日，得祝為常也。此無正限時節。修事有閑慢，曉夜之際，諸疑暗之處，便可以祝之，皆當微言。鬼有三被此呪者，眼睛盲爛而死。
此為殺諸鬼之言也。天地間自有惡疆鬼輩，聞此而死之，魂爽為鬼者也。如此，則鬼眼亦是有睛，故盲爛也。神呪皆斬鬼之司名。蓋呪中有酆都宮諸位神名，如許某，領威南之兵千人，即呪之禦兇者也。炎帝即火帝，四明即諸公，北斗即鬼官矣。北帝祕其道。北帝應見鬼殺人而值此呪，便不可復得，故祕其法。若世人常能行之，便不死之道也。人之死，皆為諸鬼所殺矣。既不可取，便不死。男女大小，皆可行之。困病行之立愈。
鬼既奔走，病豈不愈也。叩齒，當臨目存見五藏具，五神自然存在。初先叩齒三十六通，時應臨目內視，存見五藏，想之要分明，五藏神亦備在內。然後可得乘正禦邪神以誅鬼酆都中。祕此呪，令密受之耳。不可輕泄。若有道者，共宜祕之。雖非高貴祕道，乃是煎鬼上術。兇鬼既削，正炁可接。且以誅邪遏試，學者之要法。而諸人多輕其淺少，每致輕泄漏慢，使神呪無靈驗，訶執不可行，殊為可責。北帝有禁，慎勿蹈也。
鄭真人曰：吾聞太上北帝仙人指要法教，始學道士，受之以道，誦之萬遍，先滅妖魅，次截不祥，修持者見真道。北帝仙人告鄭思遠曰：凡誦此呪，四言一啄齒，以為常節。此是修真之科。若常誦，不必四言一啄齒。若人有鬼難，如法端坐，一依四言一啄齒，或先啄齒七通，誦之三過，更啄齒七通，陳心所願之事，及為崇難，鬼魔聞之，皆眼睛爛，悉滅死矣。真人曰：此神呪皆斬鬼之司名，北帝秘之。
若遇世人得此法，恒能行之，可以制禦諸惡，添神益筭，研年度厄禳灾也。男女長幼悉可行之矣。
北華仙人曰：修誦行持此法籙神呪。當須靜心專一，不得雜事諸邪法術，並同一處安置，切須慎之。此法皆六天大魔侍衛，見世人雜樂邪法，等閑笑誦以為尋常，不能敬奉，輕慢真文，天蓬作怒，能令人顛狂，自投水火，延考墳墓，流釁一門，殃及後世子孫。慎勿輕泄道法，三官責考。切宜慎之慎之。
謹按：古祕天心太一攝邪正法，曰淨天地呪，念之噴水於靈壇，自然化成天司玄局，隨意應變，其驗若聖。後人增入乾囉怛囉，洞罡太玄，二句未見真經藏典所載，令刪去不用，止依元科，庶獲感應。
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