畢其下藥，先有松□陰脂，山薑伏神，昌蒲門冬，巨勝黃精，菊花苟杞，崖蜜茯苓，桃皮澤瀉，葳甤黃連，升麻地黃，赤板朱英，雲飛水桂，衆物之精，其類繁多，略舉一端，服之為能小益，不能永申，高可七百年，下可三四百歲，恐不辨長享，無期上昇青天也。亦能身生光澤，還白童顏，役使千神，得為地仙，陸行五嶽，遊浪名山，故不自辟其必死也。又漸求上藥，以自改新，則易為階級之進，何必守故而不遷，取期限以役齒乎。
然此等道，宜柔弱溫仁，至心一意，潔體清净，調和五藏，安形念景，存保百神，守魂煉魄，除穢蕩滓，遊心重玄，情無流華之慾，抱一獨往，懷無嬰塵之累，薰辛五辣，不近於口，肥滋血味，不經於腸，山居空處，不營外事，乃上可以躭玄存真，召神符靈，下可以餌食八石，呼吸液津也。
夫陰丹內御房中之術，黃道赤炁交接之益，七九朝精吐納之要，六一迴丹雌雄之法，雖獲仙名，而上清不以比德，雖均致化，而太上不以為貴，此穢仙濁真，固不得閥乎玉闥矣。且嶮巇履冰，多見倒車之敗，縱有全者，臭亂之地仙耳。
想訪擬高範，不足絓意，而注營乎近，不及導引服炁之法，胎息閉心存念之術，幽神中篇，金匱隱旨，黃庭內外，太清守記，凡如此道，數千餘事，皆流傳俗間，兆所知聞，自中世以來，軒轅之後，以此諸道而登度者，人以嶽積不可勝數。此懃心至矣，守精篤矣，秉操堅矣，志向定矣，行此四德，余將為兆破魔昇仙也。
至於不固之人，有為之者，或彌年歷紀，不得其益，何也，或服引呼吸不得其理，或為他物所惑，將成而敗，或暫得其益，遇疾則止，或師將告之，而不知別，或心不能專，精神紛錯，或積罪作咎，以犯天忌，或虛增經方，以意損益，凡如此者，往往相尋，此皆浮華之人，傲穢之士，為有虛言，不可教也。故使大道不匝於天下，真仙希遊於世間，皆人之深責，非吾黨之咎累矣。
夫訣在平淡無營，內視八道，數神垂魂，不苟不保，灰塵九魂，抱一遊冥，五藏莫放，液炁玄凝，臨死生而不畏，對奇怪而不傾，縱天形於空同，斂神和而守精。於是大試於何而起，妖罔從何而生，金石不能比其大質，八流不能敵其淵停。澄正之才，實由天生，亦可學而速獲，亦可不求而成矣。格而言之，仙非強可求，真非干可營，自無玄籍，自不得聞智慧之經；自無玉書，終不見吾神金虎章；自非懃慕飛仙，不得知太極上清。
揔而言之，分也，志也，精也，懃也，行陰德也，救灾厄也，慧窮困也，立仁功也。都而統之，慈心以對萬物，勿行凶心以向萬生，道要之門戶矣，獲道之曲室也。子懃誦而思上靈，將告子難通之辭，或心開而解宗，朗神而真來，萬鬼走迸，篤病不治，妖注竄伏，疾愈即時，實賴神虎以威六天，亦由智慧御消魔之醫也。
百絙解脫，心炳神康，六和長安，七精開朗，衆羅遠縱，不存不亡，大哉上真，太上元功，諷及於此，上拜四方，大以尊我神文黃道大章矣。若誦經未滿三千遍而中止者，又當更齋誦之三千遍，不得前為數也。
洞真太上說智慧消魔真經卷之一竟
#1『長齋正室』，教煌本作『長齋山林冢室』。
洞真太上說智慧消魔真經卷之二
入定品
太上八術智慧滅魔神虎隱文，得者入定，生生無死，上相青童撰合成章。若有篤志宿命應見此文，受之皆當齋戒，賫金龍玉魚盟誓。皆是天下萬精群靈之名，千魔萬妖之隱諱也。故撰之成文，太一帝君常以鬼兵衛之，慎勿輕傳。
太上大道君，爰乃自彈景龍雲璈，霄音千逸，萬響纏激，流徽鬱勃，紫藹迴蔭，玄風八發，於是玉鳳延頸，金鸞整炁，龍吟碧波，虎躍神州，九嘯和唱，玄鈞洞無，伏獸攘袂，猛馬張喉，揭嶽橫林，銜劍攝邪，衆聲紛亂，百狼玃妖。爾乃命玉清上宮侍女安法嬰、田四非、趙定珠、存雲門等，合歌揮神之詩，滅精散靈之曲，其辭曰：
汎汎太霞轡，八浮造雲營，神宗理靈襟，龍翰秀玉京，
金門纏蔚裕，九房朗紫瓊，高駕涉北元，蕭蕭入無生，
朱虎導靈師，綠轅登上清，四玄明朝禁，抱華還鳳城，
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