不生者不生
長死者促死。
一者，元氣所起
一者，天之綱紀。
必欲長生，三一當明
思一至飢，一與之粗；思一至渴，一與之漿。至遲不疾，一安其室。能晦能豫，一乃不去。求之不已，登彼九室。
天能守一，覆而不舉；地能守一，靜而能處
嶽能守一，不避寒暑。晦能守一，流而不還。人能守一，叉得昇仙。
衛戒將軍
二十四大神以相衛護。
柏成欽生請問雲房之道、三真之訣
玉皇白二清者，一身之帝君，百神之始真也。若夫輔獨審正，三皇內寧，太一保胎，五老使精，一居丹田，司命護生。一居絳官，紫氣灌形。一貴洞房，三素合明。明堂雲官，紫戶玉門，黃闕金室，玉城朱窗，帝一之內宅，三真之寶室。於是雲房一景，混合神人，上通崑崙，下臨清泉，雲蓋嵯峨，林竹蔥蓓，七靈迴轉，三色纏綿，層樓萬重，三歲成煙，玉闕虛靜，七門幽深，金扉玉櫃，符籍五篇，渾一成形，呼陽召陰也。
三一者
一身之靈宗，百神之命根，津液之山源，魂精之王室，胃池體方以受物，腦官虛圓以適真。萬毛植立，千孔生咽，德備天地，位同太玄。两眉間上，丹田官也赤子居；心，中丹田官也，真人居；臍下三寸，下丹田宫也，嬰兄居；合三丹田也。夫頭有九官，两眉問却入三寸為上雙丹田，却入一寸為明堂官却入三寸為洞房官，却三寸為丹田宫，却入四堂上一寸為天庭官，洞房上一寸為寸為流珠官， 却入五寸為為玉帝。
明極真官，丹田上一寸為玄珠官，流珠上一寸為太皇官。兩眉間上，其中有黃闕紫戶、絳臺青房，共構立守寸青房大神名正心，字初方。丹田官中恒有帝君，守寸恒有大神。太上曰：真人所以貴一為真一者，止一而已矣。一之所契太無感一；一之變通，天道冥合。上一為身之天帝，中一為絳官之丹皇，下一為黃庭之元王。而一之真並監統身中一十四氣，上應太微二十四真。真氣徊和，二物成形，玄神混分，紫房杳冥。
上一真帝之極，中一真王之至，下一真王之妙。天皇得上成皇極，地皇得至上成一，人皇得妙上成眾妙之
居。涓子授
蘇林守三真元一之道，告林我被帝君召補中黃四司大夫，領北海。公後留一紙，書云：五斗三一，太帝所祕，精思二十年，三一相見。授子書矣。能守三一，名刊玉札。如存洞房為上清公加知三元為五帝君，後聖金闕帝君所以乘景迅雲，周行十大林。以漢元帝時，告弟子周季通日：我昨被玄州召為命真上卿太極中侯大夫，明日有雲車羽蓋參駕龍虎、侍官數千人迎。林即日登天，冉冉西北而昇，雲氣履之。
故三皇世人學道，皆貴守一者，當令心樸神凝，體專誠感，百念不生，精意不散。但有三月內視注心，一神參見，則神光化生，纏綿五藏，自朴散真二之後，華偽潛興，一不卒感，神不即應，首三一之法，皇天上清金闕帝君，真書之首篇，高上之至道，神仙之津塗，眾真之妙訣，子身進退，千端萬事，當常念一。
泥九置魄營，中元抱一宮
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