聞者。
右謹具，申
靈寶度師真君，
靈寶籍師真君，
靈寶經師真君，
三天扶教輔元大法天師正一靜應真君，玄中大法師。 恭望
師慈，同天省狀式。
預告牒九州社令
靈寶大法司牒上某州社令。所屬分野州名。
當司據鄉貫某人投詞，伏為某人年月日時生，於某年月日於某處身故。今來乞行，崇建
無上靈寶黃籙大齋幾晝夜，用薦超生。本司據詞難抑，除已錄奏
天闕外，須至移文者。
牒請詳前事理，即與牒諸州社令，關告天下名山大川，城隍典祀，古跡靈壇，考錄世人罪福，校量亡魂功過，主掌魂魄，宰制冥途，應干合屬去處，悉令依格照應。凡遇文移所及，并與遵守施行。仍請前赴齋壇，同力協贊，俾遂善功。牒至，疾速依應施行。謹牒。
年歲次月日牒
具位姓 押。
預告牒當處城隍
靈寶大法司牒上某州城隍主者。
當司據同前入意，須至移文者。
牒請詳事理，即與行下管內，名山大川，及諸州縣城隍典祀。同前結尾。
此黃籙預告，大略如此。或欲詳盡，則別增申牒者，臨時詳度而行。但近世多牒天下都城隍司。及遍考典故，並無所出。如宋朝建都之地，亦止有本府城隍佑聖王而已。今駐蹕錢塘，亦不過立臨安府城隍廟，已封顯正王。夫城者，州軍之城郭是也。隍者，城外之池是也。蓋此神乃主城隍之事，是一郡之所屬者也。今若言都城隍，則天下之大，恐不可總以一城一池繞之。雖秦始皇之長城，東自臨洮，北至遼水，亦甫能繞東北之半而已。
天下之大，既不共成一池城，則稱都城隍者，未便。夫城隍之稱，因城池之建，而有神以主者爾。今無如是之城池，實難置其神矣。以朝廷言之，今無都城隍之廟。以道典言之，又無所出。故今牒九州社令，隨其分野，以布文移，可也。近者亦有人指冥中之他神，以其意義相似者，謂便是都城隍。殊不知城隍二字，難以言天下，都作一城，盡繞一池也。儻自欲隨俗行牒，亦可。但冥中無此神，世間無此廟。
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