三天門下天樞院，投進。亦可仍別狀，申天樞院，謂之引進狀。單發一通，則附奏狀函內，如累牘則開列申狀，別函申天樞院。此則猶世間奏狀，別申門下省也。
申天樞院狀
具法位臣姓某，
今為某事，見行錄狀，上奏
天闕，須至申上者。
右謹具申
三天門下天樞院主宰高真，俗望真慈，特與通進施行。某干冒真威，不勝惶懼，謹狀。
年歲次 月 日具法位臣姓某狀。
允中考之教典，而高天主宰，亦有可知者，亦有不可窮者。若非洞徹玉清，面朝金闕，固不宜私見臆度，妄撰名位也。今於天曹省府，只稱主宰高真，免犯禁忌。正典不出，而世間所傳咒之書，難於據憑也。上界諸天尊，諸天帝，道君，元君，天君，若天尊天帝，則正典位號。如道君，則紫微上官明皇道君之類是也。元君，則萬炁祖母元君之類是也。斯皆與諸天帝相同，並用奏狀，則如世間奏狀式。
近世傳受法書，妄立上真名位，不可備述，並不在此例。如天師而過呼天君，追魂玉女而呼元君者，其為紊亂典章，尤甚。斷不宜因迷蹈誤也。戒之戒之。
奏式
具法位臣姓某，
右臣謹據入意，謹錄狀，上奏
某帝尊陛下。欲望
天慈，允臣所奏，特賜如何施行。臣干冒
天威，下情無任惶懼，戰慄之至，謹狀。
歲次 月 日具法位臣姓某奏。
已前後貼黃，並同世法方函，則隨所詣宮闕。若非正典所載，不得撰立宮闕名號。本欲異於他人，以誑世俗。殊不知褻瀆上象，自貽天憲。愚者襲之，愈誤後學，切宜遵古，可也。若世間奏狀，亦有先具銜位，次錄事因，後起右列者。道家近用之，全依世間格也。
世格奏狀
具法位臣姓某，
準格或據詞入意，須至奏
聞者。
右所據已，如何施行，欲望真慈，允臣所奏。謹錄狀奏
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