臣猥以庸才，謬當首職。懼不明於玄奧，誠難冀於感通。今信官某，并在壇士民等，虔啟清場，恭開法席，祈天告地，列像陳儀。露哀罄之衷，瀝薦資之，悃。爰念九泉之滯爽，不悟一性之本源。仗此微因，明其宿命。恭惟。
白玉龜臺九靈太真金母元君，
東華木公上相青童道君玉陛下。二炁之祖，萬有之宗，立極先天，流祥育物，隨機濟度。應念哀矜。恭望曲軫洪慈，廣推大宥。魂靈魄識，獲承金木之神輝。本始根源，咸復陰陽之正性。九幽罷對，萬類蒙休。臣無任祈恩，激切之至，奉表上進以聞。臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹言。
年歲次 月 日具位臣姓某上表。
九天上帝表
上清靈寶法籙職位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜
上言。臣今月某日，為某府州某處某官某姓名，開建無上黃籙大齋幾晝夜。拔度各人先遠宗親，同超善境。普度九州萬類，一切孤魂。以某日夜，鍊度在會，係薦男女眾魂，及正薦某魂儀者。臣聞一元肇始，凝二象以分靈。九杰結形，俾萬生而立命。若非歸根返本，豈能復性聚真。敢冒沖科，恭據凡慷。自知越分，實負戰兢。臣誠惶誠恐，稽首頓首。仗念臣塵濁庸材，昏蒙陋識。不明氣候，濫叨濟物之靈司。未習典章，冒攝靈壇之首職。
念人死而為鬼，藉陶鎔始遂還生。度鬼復以成人，非冶鍊豈能受質。木輝金潤，爰資合炁之功。陰極陽回，須賴生神之廕。恭唯
九天上帝陛下。上翊三境，高拱重霄。無為而庶物自繁，不言而十方被澤。曲憫沉淪之苦，特頒養育之恩。布九極之生津。胎全十月。授五行之粹炁，體備百神。俯拔陰靈，俓超陽境。三途滯爽，咸停謫役之勞。萬類孤魂，同遂更生之樂。臣無任祈恩，激切之至，謹奉表上進以聞。臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹言。
年歲次 月 日具位臣姓某上表。
允中切見章文，乃古格，其來尚矣。允中今編黃籙合用五章，亦古儀也。其間請禱之辭，猶遵師傳也。散壇朱表一通，乃廣成先生之體格也。而略增法中所請官將而已。至於天帝之前而上表，則中古以後，世法而為之，故合守古今朝廷之典式。允中所列救苦表，鍊度表，九天帝表，皆從師旨，其辭則允中冒昧撰述者。非敢自以為當，蓋取其與洞玄靈寶鍊度，行用不相背馳。高達之士，更能以雄偉之文而易之，但不違科典，又其善也。
九天上帝，分作九通專表，尤為詳盡，然須九表各自命矣。以九炁之次序而為之，乃佳。允中不才，豈應悉備其事，當俟後之作者，以成垂世之規。
青詞
黃籙大齋專位拜詞，則合用七通。曰玉清，上清，太清，此三通，則大道也。次則吳天，北極，天皇，此則上應三炁，乃天中之主也。地衹，則吳天之配也。至尊至上，盡於此矣。若齋醮事體稍小，不專位拜詞，則從章格，書大道階也。此外黃籙齋醮，有南極大帝、救苦天尊，皆拜詞者，各有所見。自從師授隋唐以後，朝廷青詞，皆列聖位，宋朝亦因之。今錄真宗皇帝景德間內醮青詞一首，存此叅照，及今之詞格于左。
真宗朝內醮青詞
維某年歲次某甲子某月某朔某日某甲子，嗣
天子臣某，謹遣入內。內殿頭某，代拜於大內朝元殿，開啟
黃籙大齋一月日。散日，恭設
羅天大醮，一座二千四百分位。謹謹頓首，上啟
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