謂風動氣冷，鬼邪侵也，山崩地陷，水火相侵，河海山川，惡物與禍，鬼邪癆瘵，傳尸伏連，蠱疰行病肆毒，吏斯民夭橫非命，死傷之類也。
師友命過。
謂同學門人，凡有一善可師，則為師。同一朝之學，皆曰友。凡傳道嗣法，共志同門，義等天親，情無生死，命過之後，當竭追修，隨事之宜是也。此皆修齋行香誦經之本意，謂之九種陰功。其法若大事，當建靈寶玄壇，小事則建三晨小壇。凡師友命過，則量度誦建，依黃錄品格。餘皆按此法立壇，陳九鼎，埋三晨之象，匯蓋行持，驗災增減，潔清壇嬋，備列好樂之具，詳錄五事災狀，啟所隸之高真。
則丹心合天，五功乃就，克臻升舉，是為陰功。以密行為貴，洩語外知，其功不注矣。
立壇式
法曰：當取生炁方，無穢污石礫淨土，擇不經生死戰陣刑獄屠宰之地，築壇三層。若三晨壇，每層各高一尺，上層闊二尺，中層闊三尺，下層闊六尺。三層各隨事，設所屬聖位，上層以符鎮之。壇之上層，埋三晨之像，埋深九寸。日居右，月居左，五星各從其方。中層依八方，排九鼎，中官一鼎附安坤位。造鼎之法，古者以金銀銅鐵鑄成，或用新潔甍器，如鼎之樣燒成，上作一蓋。
器之外以朱書九鼎之名，卻於鼎內，以炁書九州之名，隨方分布各方。先以朱書河圖數文，文之上卻安其鼎，以鼎名向外，平穩安之，無使敬側。先期奏聞上帝，申牒壇中，合屬真靈，移文所在地衹等神，守護壇禁。行事之時，汲九方清泉，貯於九鼎之中。法師口奏事情，以蓋覆之，仍別設淨筵，各依好樂，備置儀物時花新果，燒香然燈，鋪陳如法。
次集善行清修同齋之士，不拘人數，共修齋直，禁壇淨穢，誠信精篤，悉按古儀，六時行香，十遍轉經，使丹衷上格，天肌下臨，非世俗常行讀誦之易也。倘非善士，心馳塵境，口宣靈篇，雖積累千萬，無益於事。几功成德就，啟九鼎視之，仍舊以蓋覆定。若鼎內水清澄如初，理之常也。若小有混濁，或別見異狀，則有災變反常者，皆為妖。可依式辯驗，則可以知其所屬分野災厄，未能全解，當別行愈災法。
解星宿錯度日月失昏符
上層聖位
天皇大帝，太微帝君，北斗星君，五方五帝，十一曜星君，韓君丈人，九天萬福真君，妙行真人，青羅真人。
中層聖位
三台華蓋星君，二十八宿星君，三元三官大帝，北極四聖真君，十方飛天神王。
下層聖位
八卦大神，九州社令，五嶽大神。十二月將，十二時直。
解四時失度陰陽不調符
上層聖位
虛皇天真，五方五帝，三官大帝，四司真君，扶桑大帝，暘谷神王。
中層聖位
五嶽大神，九州社令，四海龍君。四瀆源王，八卦大神。
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