切原天真，司於上境。鬼神主於幽冥，固非世人所可測。然行持之士，亦須少達天地之正理，粗曉教法之源流。既不通古今，又不攷經，豈可妄意測度，迷誤後學，可不痛哉。且夫奏申所及，析請所關者，必有所據，而可以言也。當觀四十九品法中，以三境上帝為三師，救苦天尊為真師，又稱玄師，與舊頗有不同。
且有施用仙曹、赫奕仙曹、三界所向仙曹等目，並以經中一句作一司，且如不得拘留、逼合鬼群，經中自謂應度之魂，出離幽境，不得復行拘留，逼合鬼群之中，是承上文之義耳。今卻取一句為一司。又如無所不辟等句，此言中篇之功用能如此，今卻不詳經意，並取為司。斷章破句，全無理義。然三洞四輔數千萬卷，若皆取為司局之名，不亦多乎。王升卿所編靈寶大法考證甚多，其於此一端，失於刪去，深為未善。今既諸方流傳久矣，亦只得併存之。
中間可取，僅赫奕一曹，稍有粘綴。子細推之，亦是稱魔王之威德也。如掌醮司、降聖司之類，亦未穩當。自古及今，所傳羅天醮聖目，包總備具，亦無此等司治。天樞院居三天門下，詳見拜章科典，乃故稱南極天樞院。自北極為中天，過北極方至天門。南極則入地戶三十六度，與北極相對。今卻顛倒錯謬，不知南北，憑此關申，得不違戾也。故今先敘玄穹主宰，以明三炁之源。絕之以三界官曹，以備關申之目。濟生度歿，皆可類攷。
所是仙曹玄司，雖不盡去，切不可承謬而用，要亦參酌，以理行之。
上清靈寶大法卷之十竟
上清靈寶大法卷之十一
洞微高士開光救苦真人甯全真授上清三洞弟子靈寶領教嗣師王契真纂
降真召靈門
師曰：天皇降真符，虛皇召靈符，乃三天飛玄正炁，自然之章，以召三元眾真萬靈。兆司清官仙階，位治靈虛真品，欲降百真，役使千靈，當以青綺七尺二寸，中以朱書降真符，飛黃書召靈符，安於靖中。映黃錦或黃繒作席，用醮禮祭之。百日有降真召靈使者玉女金童，各三人，隨祭下降，直衛真文。所召千真萬靈，並降于室。學不篤信，五嶽試人。輕露祕密，所召不神。凡請三天仙真靈神，并遵符而屆前，無神文乃為妄召。
雖精思苦徹，萬無一降。或有降者，多作魔試。受者依玄都憲格，齋三素繒，隨年尺詣有經之師，以畫空而心記，不載於文章，恐鬼神禽畜 竊視漏泄矣。二符中有符吏一十二人，監臨壇所。如建壇用此二符，化金闕梵行之界，方始行事運化，內朝三天金闕，降真召靈之道。書時用玉清訣，天□ 門炁三口，吹篆而成。
元皇降真青華真符
開明三景是為天根玉山上京大羅玉清三華離便大有妙庭大行梵炁無無上真與道合同
召天真訣亦用召真符
天真大神，辰，妙行真人，酉。至真大神，亥。度人不死之神，申。南極長生之君，午。好生韓君丈人，午。南上司命，寅卯中中，丑四中離。迴骸起死，巳。十方飛天，十方訣。長生無量大神，未。五老帝君，中中。諸天丞相，玉訣。監生大神，子。三官帝君，中中亥子。東方八天，卯。南方八天，午。西方八天，酉。北方八天，子。束斗注算，卯。西斗記名，酉。北斗落死，子。南斗上生，午。中斗大魁，中中。青天魔王，卯。
赤天魔王，午。白天魔王，酉。黑天魔王，子。黃天魔王，中中。千和萬合君，四指過中上掐至卯。長生大君，子亥。執符把錄君，子丑。保命生根君，大指甲。中理五炁，中中。混合百神君。卯酉中中。
玉虛召靈紫英真符
天中之天渺渺劫刃混沌之中無幽無冥無形無影無極無窮梵炁彌羅萬範開張汎景太霞十轉回靈契體合真
敕呪
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