右符又曰攝穢符，以梓木簡，如朝謁簡樣，但放徹小耳。刻符於上，常護淨之。遇食葷履穢，或急切行持，不暇洗浴，當先用茅香煎湯七合，漱口了，點七點於左右手心內，將兩手拭目，念咒。
咒曰
積穢隨水行，盡從神聰出。急急如律令。
次於聖前焚香，叩齒四十九通，執簡，以攝穢符向身對口，躬身，呵炁符一咒，曰：
穢氣出，正氣入，正氣存，穢氣去。三十六厭，三十六穢，神符攝盡，絳宮寧一，朗清神戶。
咒畢，放簡，便回身，格斗訣，步斗至罡上，吸炁一口，剔訣，以次府言。此備急之法，若登壇朝奏，事體稍重，又當從科沐浴也。
解生產穢法
大抵道士自處琳宮，一切生產自合回避。俗士修真，惟生子義不容遠，合終月後，方可解穢入靖，悉如前法。此外並合避忌，違者考罰。
臨喪式假
凡行持之士，身遭大喪，及父母度師，並具申三天門下，移文將吏，閉靖不可焚修，如遇事急切，不及勒狀，則關將吏功曹土地，謄啟上玄。大喪三年二十七箇月，不計閏月，此服制也。道家惟忌厭穢尸，既收殮穢炁已隔，則百日式假，聽解穢入靖，朝修服制，自終三年。□舊儀大喪止一年，既非服制之限，不應廢缺朝修一歲之久。如尸柩未殯寢處柩傍者，不問日限，自不應入靖也。期喪一月，解穢申牒如式。
期喪不臨尸大功，以下不臨尸，並三日式，假解穢入靖，期功之外，尸不當臨，避之可也。弔不可廢，隨即解穢沐浴，關申合屬，收復將吏，一如常儀。
出入遇穢回壇淨身符
洞中玄虛晃朗太元三清玉勑光映九衢八方威神使我自，然靈寶符命普告九天乾答那洞羅罡太玄斬妖縛邪？殺鬼萬千中山元始神咒玉文玄水洗穢卻鬼延年按行五嶽八海知聞魔王束首侍衛我軒凶穢蕩盡道炁常存
焚符，誦玉帝咒：
神靈天真，王液玄津。上清華房，元始老君。妙入太霞，光耀玄文。七神飛泉，北酆受煙。我位上王，辟合魔群。八威吐火，肅爾尊神。千千去穢，凶惡不存。萬萬魔王，保命護身。急急如律令。
右符玉帝訣三遍，天門炁，凡建壇，並用洒壇二匝。大凡臨喪家，值厭穢，或生產，回壇急書此符，燒灰，調淨水，取東炁入水，服之。
行道沐浴符
太上神水真炁流通陰陽合明神燭旁靈穢氛清淨殂落無命案靜三尸久視長生興道合真
沐浴三咒，三呵，攪水咒：
金醴玉津，澡盥身形。玄水洗穢，清淨元神。七靈衛侍，萬炁開陳。志慕清虛，列象玄明。急急如律令。
上清靈寶大法卷之八竟
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