師曰：坐知未然，尸解朝元，升仙通真，以此為先。十祭之後，與兆受言。百祭之餘，可致神仙，金丹靈芝飲食俱全。泄之一語，折壽十年，自致不靈，慎勿妄傳。
解結塞死戶法
師曰：几人身中真炁，與諸天炁合。人以胎生，胞中復受邪炁，與正無混雜。故人身中有十二結、三十九死戶。當先解十二結、三十九死戶，則人之真炁，上與天通戶。解結有經，塞死戶有大洞三十九章，雄一雌一迴風混合之道。雄一帝君，雌一帝君，乃兩目中瞳人也。雄一長四寸，在人之下唇內坐，以聽誦經。雌一亦長四寸，在上唇內坐，以聽誦經。況人之三田，每田有四結，并十三死戶。
解結之法，誦解結經，請道父道母之炁，先解下田結去了，次解中田，後解上田。塞死戶之法，誦《 大洞真經》 三十九章，請三十六天正炁，自下丹田起，至中田至上田止。逐段請一天真炁，上合三十九天正。炁，歸於一身，號日帝一。即是人之真性，歸於黃庭。几誦經，先存白炁，次有紫炁，自二手心、二足心及臍心五處出，纏一身滿室。以至一天周匝，畢復歸身中。
混合日月
師曰：人之三田，皆有真土。每遇子時後，聚左右二腎真炁，於下田丹元。存如五色，纏絡一九，中含真性，以意行十轉之法，以意送從羊角而升，直抵泥丸中，真炁混合，復從玉樓降下，留在黃庭，與心炁混合。復運從夾脊而升，循泥丸一遍，復降在黃庭。存黃庭有一天尊如己形，服此真炁，自子午二時，行此法三次。午時以後，卻用心火降在黃庭中，想天尊在大火中坐，凝然不動，依坐忘法。
歸息法
每一呼自丹田起，即存其息納在黃庭，使天尊納咽。每一吸自鼻入，亦存其息納在黃庭中，天尊納咽。几濟生度死，一切行事，便出黃庭，天尊居泥丸，合五臟炁，皆在混元宮。
默朝鍊頂
師曰：每日寅午戌三時，入靖，先以訣鍊其頂，通其天門，然後變神，乃元始親授妙行真人、天真皇人，升舉之口訣也。秘之。
金寅吒丑金辰吒卯大中力中上勸。午出，左年為之。
次兩手上靖訣，存身為白鶴仙人，法存天門開，有白鶴至，存我身乘鶴，飄飄而升，直至三天之上，見元始頂放九色金光，注入我頂中。次想己身萬竅流光，遍照十方世界。畢，然後再乘鶴回治。此乃受元始之靈寶秘訣，如有啟告，即俯伏王墀而奏，若上章亦如此法。
朝元法
曰：平居無事，當居靜室，焚香精思,，使神不離身，方可飛步朝元。朝元之法，存上中下三田，各有天尊。卻存中下二天尊，乘五色雲炁與黃庭中己神同，自絳樓而升，直至泥九。存坐三尊，皆在玉局，自己卻在玉局前，長跪奏事。畢，卻存三境中三尊，乘三色雲炁，來泥丸上，與己中三田天尊混合，共成三尊，卻存此三尊同成一尊，乘五色雲炁，從絳樓下入黃庭住，卻行定法。
真靜
師曰：觀心之道，須是內觀其心，心無其心。外觀其形，形無其形。遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見於空，觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。人能如是，然後身得虛無，性回太極，可以接物利人，超几入聖。此是正道，切在行持。自此蹊徑，從無入有，行日月混合之法，安養聖胎全備。夢寐之間，與日間無異。
方可行持大洞迴風之道，得聖身康健，出入自在，然後可畎巡遊諸天，瞻禮虛無金闕。
夜臥法
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -07_正统道藏正一部
48-上清灵宝大法-宋-宁全真*导航地图-第37页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...