昇天合同大券
分神治事
師曰：朝元已畢，即知所領仙職曹局。預於前三日，關告所治之神，剋取某日，分神治事。參謁之禮稍同世務，版刺名位，一一預告，至期一如朝元之禮，點檢神真儀衛。以印置面前，并券簡亦同。良久，見所治之所神靈迎引，方始如前法，混合出神，自然乘車至治所，判領職務。几每日朝元畢，須往治事。如有几事不便者，宜申三天及治局，方許不赴。若有責即，三天呵阻，治曹神歸。或未能治領玄局，即仙曹建邸，焚修立靖，分神治事。
仙曹建邸
師曰：受行大法，宜崇靖所立名靖局。前建仙曹，後崇高聖。名曰靖局。每日朝元，罷會仙曹，入靖治事。几有所治，即於靖內施行。凡係靈寶洞玄官，皆屬西元王母內禁靈虛官。兆既司仙階，即申天機都省，於此中建邸，仍立司儀司麾司衛左右府，給賜仙衣，並服三十二條青被皂撰，朱履冠，三辰交泰冠二被用五色□ 彩，畫五岳真形，但王母宮中，皆服此衣也。非朝元治事，不許輒用。
功滿迎神，上登仙邸，下謁童初，受書而成三界仙真之官矣。
超度玄祖
師曰：前之五經既備，方許超度祖玄，寄治南昌，具有靈寶黃籙齋法，更不重叔。若能於上元長齋五膊，專行拔度，誦經告符。其功最重，不必伺大齋功德也。若一身大惡，故作重愆，則祖考墮落，復入鬼趣，有功更昇入青陽仙境，兆宜審思之。
選應玄舉
師曰：玄舉之道，有二十四品大道正法，乃上帝玉司，皆南司火府、天機內省主之。內有主者，乃元明文舉天帝、平育舉清左相、靈虛玉嬰大君、中央黃老教主主之。
上帝司舉語詔曰：
元景丹天，三界之教。我司主之，孰能志高。萬類堪授中主者，惟中和獨曹億司舉靈虛大君，化元廣教，授二十四庭仙品。若非立成功德，無以應真。
師曰：既有几質神任真階，無功乏行，不能名錄丹臺。升降不定，賞罰不時，夫舉一選，便得位封真人。
二十四階玉司
太清玉司上院正法，中央黃老君主之，《天童經》為司舉治經。高上玉清太極院正司正法，高上老君主之，《消災經》為司舉。長生保命元生府玉司正法，長生保命天尊主之，《護命經》為司舉。五帝育物天皇玉司正法，天皇上帝主之，《祕授經》為司舉。青羅消災玉司正法，青羅真人主之，《十一曜消災經》為司舉。上清護命玉司正法，後聖玄元教主主之，《通神護身經》為司舉。
靈寶延壽益算玉司正法，延壽益等天尊主之，《益筭經》為司舉。青玄左府玉司正法，太一救苦天尊主之，《救苦經》為司舉。三元寶簡玉司正法，太一救苦天尊主之，《九幽拔罪經》為司舉。太一神局玉司正法，中皇帝君主之，《太元真經》為司舉。太清伏魔天寶壇玉司正法，五靈玄老君主之，《伏魔經》為司舉。太平護國壇玉司正法，太平護國天尊主之，《五老真文經》為司舉。上清洞淵內院玉司正法，洞淵天尊主之，《洞淵龍帝經》為司舉。
上清天樞院玉司正法，南斗六司真君主之，《南斗經》為司舉。上清天機內院玉司正法，北極紫微大帝主之，《北魁玄樞經》為司舉治經。《紫微訣金玄羽章》是也。太清八威治魔玉司正法，中央黃老君主之，《老君伏魔經》為司舉治經。乃《化胡經祕訣》，是文始尹先生集次也。靈寶保運玉司正法，佑聖真武大神主之，《玄武經》為司舉。上清九天生神大混玉司正法，飛天神王主之，《九天生神章經》為司舉。
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