右別至人。
至學之人行是功德，克獲為上清後聖帝君金闕之臣。
有知其音。
中篇也，謂如曉其文功力齊，而獲八品福報。
此音。
中篇之音，有辟禳度成四種無量威神之力，誦者獲十六品祥應。
資金寶效心，盟天而傳二依玄科四萬劫一傳。實金寶質心，依舊格告盟十天。
此三條乃傳付授受之條，上天之科，立四萬劫，乃舊劫之格。自黃帝受圖，大禹受符，高辛受天經，至太極下教，豈有四萬劫也。依阿母降世新格，下教之科，四百年一出，有其人四十年聽傳，再付四百年，共不得過七傳。四年中有至人，亦許一授而三條，付受之科，言二章大法，及誦經之式也。
長齋修誦例
道言：正月長齋，誦詠是經，為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。
正月者，上元天官會，地水二官於上元紫微宮，校諸功德，名舉位賞會之月。役者，有三塗役。天塗羅雷役電，即天官役也。地塗擔砂負石，即地官役也。水塗漣汲漢波，即水官役也。有長役鬼官者，五嶽掃山，鄧都役逮，隸山河壘治，此鬼官之役也。恐上世亡魂受諸塗役，故此月宜長齋誦經，度魂神上南宮也。
七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名．黃籙白簡，削死上生。
七月者，中元地官會，天水二官於中元陽奎官，校勘功過，名慶生中會之月。黃籙者，天之金籙，上生名也。白簡者，死籙也。所謂金簡籙書生籍，白簡削死字是也。神仙所書之過名丹簡罪簿，世人所書死籍名黑簿，皆死名之部也。故此月宜長齋修誦，以度己身，諸天書名，告命黃籙白簡，削北都死籍，上生名而得神仙也。
十月長齋，誦詠是經，為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，常為人君。
十月者，下元水官會，天地二官，諸天諸地諸水真聖仙靈，星宿官曹，鬼神主宰，普校一切功過善惡，於東極天之尾閶，泄水之源，清泠府中，名普校建生大會之月。宜長齋誦經，為國王帝主，君臣父子，繼世不絕，常為人君也。行此功德，則諸天保舉，紀其善功也。師曰：世有冢訟纏身，乃先亡訟於陰司，逮及生人，計運不利，迺考後裔，既為道子，先於上元，度七祖九玄，斷其逮役，度上南宮。
次於中元，自度其身，削死簡，上生籍，紀名諸天，身得仙道。然後於下元，為國祝安帝王聖祚，及依法安鎮有災之方，謂以三十二天玉字，安鎮其方，則召諸天和氣，以致民稱太平。若學仙之士，自身先亡，長役三官，逮考延及其身，死名注於黑簿，既自無仙名，又何暇為國為民行其功德。所以三元之首，自上及中次下，皆須行道誦經，則無玷科式矣。
八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。
八節者，四立二至二分也。至日皆當面本方，修誦以消禳半季災數，及消鎮其九州地分，水火刀兵旱滿之厄，得行是功，可證九宮真人之位也。
本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。
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