：臣不敢稽，探寶未得也。帝曰：七日前，卿在海中面西招水大歎，何也？朔曰：臣非歎別事，孫賓不識天子，與帝對坐。帝深異之。朔後與友人書云：不可使塵網名韁拘鎖，恰然長笑，脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉爾。王母嘗指朔，與帝曰：此我鄰家小兒，性多滑稽，曾三來偷桃。此子昔為太上仙官，太上令到方丈山，但務遊戲，擅動雷電，激波揚風，致令蛟螺陸行，山崩海竭。太上斥謫，使在人問，近金華二仙及九疑君陳乞原之。帝乃知朔非世俗之徒，乃信天下神仙之事，而淫色自縱，殺伐不休。受書六年，意旨自暢，以為神真見降，必獲度世。興起臺館，勞弊百姓，每事不從王母之微言、上元之妙戒，二真遂不復來。太初二年，柏梁臺災，《真形圖》《六甲五帝靈飛十二事靈光生經》一並燒失不存。但帝先承王母言，以《五嶽圖》授董仲君，又承上元夫人言，以《六甲》授李少君，書遂行於世，帝既焚書，自知道喪。其後，朔一旦乘龍飛昇而去。劉向《列仙傳》云：束方朔至昭帝時，時人或謂神人，或謂凡人，作深淺顯默之行，或忠言，或戲語，莫知其旨。至宣帝初，棄郎以避亂世，置績官舍，風飄之而去。後見於會稽，賣藥五湖，智者疑其歲星精也。《西京雜記》：東方朔曰：天下無知我者，惟曆官太史知之。武帝召問之，曰：諸星皆在，惟歲星不見。
脩羊公
脩羊公，魏人。華陰山石室中有懸石，榻外其上，石盡穿陷，略不動。時取黃精食，後以道聞于上。漢景帝禮之，使止王邸中數歲，道不可得。有韶問：公何日發語？未幾林上化為白石羊，題其臉曰：脩羊公，謝天子。後真石羊於通靈臺上，羊後復去，不知所在。
臣道一曰：《道德經》白：天地之間，其猶蠹籥乎，靜而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。脩羊公得之矣。且化白石羊題其臉曰：脩羊公，謝天子。此又見其不忘知遇之意，道之深，義之盡也。
稷丘君
稷丘君者，泰山中道士。漢武帝時以道衛受賞賜，髮白返黑，齒落更生。後罷去。上束巡泰山，君乃冠章甫，衣黃衣，擁琴來迎武帝，曰：陛下勿上，必傷足指。及數里，左足果折。上諱之，但祠而還。為君立祠，復真百戶，使承奉之。
犢子
犢子，鄴人也。少在黑山採松子、狹苓餌服之，且數百年，時一壯時老，時美時醜，乃知是仙人。常過沽酒於陽都家，都女者眉生而連，耳細而長，眾以為異，＇皆言此天人也。會犢子牽一黃犢來過，都女悅之，遂相奉侍。都女隨犢子出取桃李，一宿而返，皆連兜甘美。邑中隨伺逐之，出門共牽犢耳而走，不能追也。日一復在市中，數十年乃去，見蟠山下，冬賣桃李也。
騎龍嗚
騎龍嗚者，渾亭人。年二十於池中求得龍子，狀如守宮者十餘頭，養, 食，結草廬以守之。龍長大，稍稍去。後五十餘年，水壞其廬而去。一日一騎龍來至渾亭下，語云：我馮伯昌孫也，馴此問人不去五百里，必當死。不信之者，以為妖言。至八月，果水至，死者萬計。
主柱
主柱，不知、何所人，與道士共上岩山，古。此有丹砂j 可得數萬斤。岩長吏知而上山封之，砂流出，飛如火，乃聽柱取焉。邑令章君明餌砂三年，得神砂飛雪。服之五年，能飛行，與柱俱去。
鹿皮翁
鹿皮翁，苗川人也。少為府小吏，木工精巧舉手能成器械。岑山上有神泉，人不能至。小吏白府君請木工斤斧三十人，作轉輪懸閣，意思橫生。數十日梯道四問成，上其巔作祠舍，留山其傍，絕其二問以自固。食芝草，飲神泉，且七十年。苗水來，三下，呼宗族家室，得六十餘人，令上山半。水盡漂一郡，役者萬計。小吏乃辭，遣宗族家室令下山。著鹿皮冠，遂去，復上閣。後百餘年，下賣藥於市。
溪父
溪父，南郡顱人。居山問，有仙人, 常止其家，從買瓜，教之煉瓜子，與桂亂附祝實共藏，而對分食之。二十餘年，能飛走，昇山入水。後百餘年，絕居山頂。呼溪下父老與道生時事。
山圖
山圖，隴西人。少好乘馬，馬踏之，折腳山中。道人教以雌黃、當歸、羌活、獨活、苦參服之，一歲而不嗜食，病愈身輕。道士問之，自言：五嶽使之名山採藥，能隨吾，使汝不死。山圖追隨之六十餘年，一日一歸來，行母服於家。期年復去，莫知所之。
谷春
谷春，礫陽人。漢成帝時為郎，疫死而尸不玲，家發喪行服猶不敢下釘。三年更著冠績，坐縣門上，邑中人大驚，家人迎之，不肯歸。發棺，有衣無尸。留門上三宿，去之長安，止橫門上。人知而追之，復去。之太白山，立祠於山上，時來至其祠中止宿焉。
陰生
陰生常求乞於長安市中，市人厭之，有以糞灑其衣者，其衣不汙。如故長吏聞之，試收擊著栓桔，而復在市中，又試欲殺之，乃去。灑糞之人家室自壞，殺十餘人。
臣道一曰：陰生之道，為萬世困窮無告者設也。彼市人家室自壞者，蓋惡之貫盈，殃及之爾。觀其為惡不俊，以凌辱孤貧為意，可見其不仁之甚者。如陰生，特因其事以示其化也，非