九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經
經名：九天應元雷聲普化天專玉樞寶經。撰者不詳。一卷。底本出處：《正統道藏》洞真部本文類。
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經
爾時，九天應元雷聲普化天尊在玉清天中，與十方諸天帝君，會於玉虛九光之殿鬱蕭彌羅之館紫極曲密之房，閱太幽碧瑤之笈，考洞微明晨之書，交頭接耳，細議重玄，諸多陪臣，左右踧踖。天尊宴坐朗誦洞章，諸天帝君長吟步虛，綵女仙姝散花旋繞，復相引領，遊戲翠宮。群仙導前，先節後鉞，龍旂鸞轄，飄颻太空，並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁，於仙眾中越班而出，面天尊前，頫音府。顱音信。作禮，勃變長跪，上白天尊言：天尊大慈，天尊大聖，為羣生父，為萬靈師。今者諸天咸此良覿，音敵。適見天尊閱寶笈，考瓊書於中祕賾，不可縷計。唯有玉霄一府所統三十六天內院中司、東西華臺、玄館妙閣、四府六院及諸有司，各分曹局，所以總司五雷天臨三界者也。天尊至皇，心親庶政，此等小兆，以何因緣得以趨服，願告欲聞。
天尊言：雷師皓翁，爾等仙卿，儲勳夙世，累行昨生，故得玉府登庸，瓊宮簡錄。今玆勳行，視夙昨多，爾其悉力，雷司委心火部。日復日，歲復歲，勳崇行著，性霽神融，克證高真，即階妙道。惟是雷部鬼神，晝勞夕役，動有捶楚，大則考戮屑雲雕雪，無有已時，檄龍命鴉，此息彼作，彼所因故爾其耳焉。雷師皓翁及諸天諸仙，聳耳而默。天尊所坐九鳳丹霞之扆，音倚。手舉金光明之如意，琅風清微，綺雲郁麗，天尊寂然良久。
天尊言：吾昔於千五百劫，以先心縫此道，遂位上真，意釀此功，遂權大化。嘗於大羅元始天尊前，以清淨心發廣大願，願於未來世，一切眾生，天龍鬼神，一稱吾名，悉使超涣。如所否者，吾當以身身之。爾等洗心，為爾宣說。
天尊言：爾諸天人，欲聞至道。至道深窈，不在其他。爾既欲聞，無聞者是無聞，有見即是真道，開見亦泯，惟爾而已。爾尚非有，何況於道，不聞而聞，何道可談？
天尊言：道者，以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是則可與忘形，可與忘我，可與忘忘。入道者知止，守道者知謹，用道者知微。能知微則慧光生，能知謹則聖智全，能知止則泰定安。泰定安則聖智全，聖智全則慧光生，慧光生則與道為一，是名真忘。惟其忘而不忘，忘無可忘，無可忘者即是至道。道在天地，天地不知，有情無情，惟一無二。
天尊言：吾今於世，何以利生？為諸天人演此妙寶。得悟之者，俾躋仙阼。學道之士，信有氣數。夫風土不同，則稟受自異，故謂之氣。智愚不同，則清濁自異，故謂之數。數繫乎命，氣擊乎天，氣數所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。愚昏昏，濁冥冥，亦風土稟受之移之。天地神其機，使人不知，則日自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙於知，而所以妙，則自乎不知。然於道則未始，有，以愚之濁之。諸天聞已，四眾咸悅。
天尊言：吾今所說，即是玉樞寶經。若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，咸得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知若無知，天龍鬼神，聞諸眾生一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。
天尊言：吾是九天貞明大聖，每月初六及旬中辛日，監觀萬天，浮遊三界。若或有人欲學道，欲希仙，欲逭九玄，欲釋三災，當命正一道士，或自同親友於樓觀、於家庭，於里社，釂水饋花，課誦此經，或一過，三五過，乃至數十百過，即得神清氣爽，心廣體胖。音盤。凡所希求，悉應其感。
天尊言：身中九靈，何不召之？一曰天生，二曰無英，三曰玄珠，四曰正中，五曰子丹，六曰回回，七曰丹元，八曰太淵，九曰靈童，召之則吉。身中三精，何不呼之，一曰台光，二曰爽靈，三曰幽精，呼之則慶。五心煩懣，音悶。六脈搶攘，四肢失寧，百節告急，宜誦此經。
天尊言：若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇，年逢刑衝，運值尅戰，孤辰寡宿，羊刃劍鋒，劫煞亡神，鬼門絞，祿遭破敗，馬落空亡，動用凶危，行藏坎，即誦此經。上請天官解天戹，地官解地息，水官解水戹，五帝解五方戹，四聖解四時戹，南辰解本命戹，北斗解一切戹。
天尊言：沈痾伏枕，痼疾壓身，積時弗廖，求醫罔效，五神無主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古跡之前，城隍社廟之前，里巷井竃之前，寺觀塔樓之前，或地府三十六獄冥官七十二司有諸冤枉，致此牽纏。或盟詛呪誓之所招，或債垜負償之所致。三世結釁，累劫興仇，埒其咎尤，庫其執對，皆當首謝，即誦此經。
天尊言：天官符，地官符。年月日時，各有官符。方隅向背，各有官符。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人擊聒。曉夜煎煼