疏：此明強梁失道之過。壯者，剛毅也。老者，衰憊也。夫物盛則衰，
是謂玄同。
注：五句解如道冲章。彼則約道，此則約人。言人能體道，是謂與玄同德。
疏：歎夫體道之人，既已不滯言教，又能和光混跡，行符於道，是謂玄同。
義曰：以上明四行體道，於人既彰其利，理身理國，克叶其功，是謂與道同德。玄謂道也。
故不可得而親，
注：玄同無私，故不可得而親。
不可得而疏。
注：汎然和眾，不可得而疏。
疏：言玄同之人，心無偏私，不可得親而狎之。和光順物，不可得疏而遠之。
義曰：心既玄同，親疏混一。夫世俗之常者，偏愛則親之，偏惡則疏之。有道之士愛惡不關於心，則親疏不彰於物矣。理國之道，刑賞不濫，功過無欺，推之以公，則無偏親偏疏之事矣。
不可得而利，
注：無欲故不可得而利。
不可得而害。
注：無争故不可得而害。
疏：恬啖無欲，故不可得從而利之；處不競之地，故不可得犯而害之。
義曰：迹既玄同，利害不加矣。夫有道之士不可以利誘，不可以害加。以其無欲無為，惟清惟靜，故利害無由而入矣。世人反於此，故利可誘之，勢可移之。所以害可加矣。
不可得而貴，
注：體道自然，故不可得而貴。
不可得而賤。
注：洸然無滓，故不可得而賤。
疏：體道自然，非爵祿所得貴也。超然絕累，非凡俗所得賤也。
義曰：情既玄同，貴賤一矣。體道之士，榮祿不能勸，威刑不能沮，如玉投泥不能污也，豈貴賤干其慮哉？
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