不持此以為綱紀，則無以同乎大順也矣。
天靜以清，地定以寧，萬物逆者死，順者生。
天地尚以安靜而成其德，况夫所生之物欲躁動而可求存者乎？
故靜漠者神明之宅也，虛無者道之所居也。
精神營定，安乎天之靜漠；大道宗體，在乎心之虛無。
夫精神者所受於天，骸骨者所稟於地也。
所謂貴神以存形耳。
故曰：道生一，
夫道無所生，一無所立。今觀肇有之前，強名曰道；數方混，故謂之一也。
一生二，
啟泮為陰陽二氣也。
二生三，
陽清上為天，陰凝下為地，二氣交和，中為人也。
三生萬物。
三才既立，萬化能生，故品類日新矣。
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
背陰面陽，物之順生也。沖之為和，生氣之本也。
老子曰：人受天地變化而生，
受氣以變化，而生此形神。
一月而膏，
結聚之始，貌如脂膏。
二月而脉，
血氣道而成脉也。
三月而胚，
內未堅，但有胚段也。
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