#2『雖還明師』，當作『雖遇明師』。
#3『而矣』，疑當作『中矣』。
太上玄靈北斗本命延生真經註解卷下
崆峒山玄元真人註解並頌
老君重告天師曰：世人罪福善惡皆屬天司，懺罪消灾，莫越修奉，遇本命生辰，告身中元辰驛馬，削落三灾九厄，保見今眷屬安寧。
原夫天地無象，道隱於混黃，日月未形，炁含於太朴，一炁足而黃中理，大朴散而物始生，三才布化於羣靈，六運吹噓於橐籥，寒暑遷變，律呂和彰，上散日月之晶，布其星辰，下凝清濁之滓，列其丘嶽，產育萬物，滋長群生，人盜萬物致寧，物耗人兮致道，春茂則秋衰，有生而有滅，若不形而不像，亦無死以無終。
○大眾眼睫不遠於目，視見弗然，大道只在於心，修之豈識，雲宮梵闕，寶苑騫林，將有相而識於無相，仗化緣而知於空緣，因有為則至於無為，為有相而得於無相，靈臺不昧道應明，塵積昏朦神必暗，靈竭精潰，形病身亡，三魂渺漠空於陰路，太悠悠，百節形骸謾向荒坵，寂黯黯，饒敵一國之富，此日那榮，空傳六印之名，於期何濟，世之迷愛慾而多失元辰，縱貪婪而廣況驛馬，目視桃紅柳綠，不知空色之由，意隨蝶舞花飛，豈別因緣之分，於海波闊遠處旋渦中，宛轉甚時休，在山石深厚地雲穴內，亂竄何日止。
但世人惡濕而居下，畏死而貪生，不知生者死之根，過者禍之首，自當畏濕而居高，貪生而脫死，恐禍而慎過，防患而戒非，自然逍遙為陸地之仙也。且夫眾生作非犯禁，累成過咎，何法得免，何計得禳？在乎悔省前非，永絕後過，精思太玄，恭勤敬奉自己身中元辰驛馬，可得削落三灾九厄，保見今春屬安寧。如何是告身中元辰驛馬？
蓋元者始初也，辰者真象也，驛者宅谷也，馬者頑獸也，欲請福，當禱祈，參求本來元初，同大道，合天地，運日月，齊山嶽，通幽達玄，無為無礙，這箇元辰，悔過遷善，便可消灾度厄矣。能縛自身宅谷中意馬，心猿得住，自然萬灾不干，群邪稽首，則得逍遙三界，乃證玄玄者矣。咄！自身驛馬擒降住，方得元辰落九灾。
頌曰：
莫擊元神五蘊山，就中虛幻事多難。
迷雲常惹靈臺伴，愛浪頻潮丹闕間。
九厄漸生猿馬旺，三灾轉起鬼邪頑。
誰知照見真消息，風月依依兩不干。
凡有上士於本命生辰持此真文者，外伏魔精，內安真性，功霑水陸，善及存亡，悔過虔恭，漸登妙果，重立玄功，證虛無道，乃得聖智圓通，隱顯莫測，出有入無，逍遙雲際，昇入金門，與聖合真，身超三界，永不輪轉，壽量無窮，快樂自在。
且夫善惡之各異，皆出自於所為，禍福之兩途，乃實因於所措，大抵幻魔縱則愆必積，心業滅，則罪亦亡，雖知善惡禍福，如影逐形，莫可逃之。且世間凡夫眾生，不知何以至親，何以至大，雖知惟道至大，惟命至親。今乃知道大命親，何以求之？何以護之？須知樞之自輪，綱之自紀，一心攝正，萬法無邪，親者不能敬，焉能敬其疏，內者不能悅，焉能悅於外，則敬親廣兮疏必善之，則悅內加兮外必推之，是故可正於一身，自然弗令而順之者也。
○大眾何如龍吟虎嘯，昇沉於丹鼎之中，鬼哭神號，奔竄於黃宮之外，可得證虛无之道，壽量無期，快樂自在，逍遙三界，昇入金門，與聖合真矣。咄！身到曲溪煙月岸，楚峰山色轉分明。
頌曰：
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
252-太上玄灵北斗本命延生真经批注--*导航地图-第23页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...