〔疏〕唯天為大，唯堯則之。故知軒頊唐虞，皆以德合天地為其美也。
故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣。
〔疏〕官古之懷道帝王，何為者哉？蓋無心順物，德合二儀而已矣。
孔子西藏書於周室。子路謀曰：由聞周之徵藏史有老聰者，免而歸居，夫子欲藏書，則試往因焉。
〔疏〕姓仲，名由，字子路，宣尼弟子也。宣尼睹周德已衰，不可匡輔，故將己所修之書，欲藏於周之府藏，庶當來君王為治化之衛，故與門人謀議，詳其可否。老君，姓李，名聘，為周之徵藏史，猶今之秘書官，職典墳籍。見周室版蕩，所以解免其官，歸休靜處。故子路咨勸孔子，何不暫試過往，因而問焉。
孔子曰：善。往見老聘，而老聰不許，
〔疏〕老子知欲藏之書是先聖之已陳芻狗，不可久留，恐亂後人，故云不許。
於是繙十二經以說。
〔疏〕孔子刪《詩》《書》，定《禮》《樂》，贊《易》道，修《春秋》，此六經也；又加《六緯》，合為教十二經也。委曲敷演，故繙覆說之。
老聘中其說，曰：大#23護，願聞其要。
〔疏〕中其說者，許其有理也。大饅者，嫌其繁饅太多，請簡要之衍也。
孔子曰：要在仁義。
〔疏〕經有十二，乃得繁盈，切要而論，莫先仁義也。
老聰曰：請問，仁義，人之性邪？
〔疏〕：問此仁率性不乎？
孔子曰：然。君子不仁則不成，不義則不生。仁義，真人之性也，又將奚為矣？
〔疏〕然，猶如此。言仁義是人之大性也。賢人君子，若不仁則名行不成，不義則生道不立。故知仁義是人之真性，又將何為是疑之也邪？
老聘曰：請問，何謂仁義？
〔疏〕前言仁義是人之真性，今之重問。請解所由也。
孔子曰：中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。
〔注〕此常人之所謂七義者也，故寄孔老以正之。
〔疏〕愷，樂也。忠誠之心，願物安樂，慈愛平等，兼濟無私，允合人情，可為世教也。
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