形二儀，皮布縵飾，不得五色錦綺裝褫。若草屨、木履，皆須異俗，勿雜世凡。
正一泉井威儀：道士居住，先須井泉，常使清淨，勿令六畜雜物汙穢，皆別立泉井，浣濯飲食牛馬畜產。
正一井泉威儀：凡諸泉井，須數淘泄，勿使草木華葉蛙蠅落中。人家客院各立井泉，無雜供齋所用。
正一用水威儀：凡諸造食，煎炊藥物，洗院衣服，沐浴澡潔，所須用水，皆立濾器，令甚細密，先當濾之。
正一飲食威儀：道士飲食，滿腹而已，勿求精細，常當奉齋，非時非法，悉不得食。
正一飲食威儀：道士常當受食咒，施出種種食，別安器中，存見三一，與形俱食，以挾三擊器。就食別器，布散眾生。
正一飲食威儀：道士各立齋器，巾挾當清淨，日供所須，不得與人同器共食，及給他用，穢炁混雜。
正一飲食威儀：道士飲食，不得使人穢觸所食之物，不得臨上，令口氣衣服汙穢。餘便施散，不得積聚將歸。
正一飲食威儀：道士食訖乞懺，然後施散，不得中舉乞人，及使僕侍從雞狗之流。監齋真官，皆見謫罰，名書三官。
正一動止威儀：道士行住坐臥，皆當合道，正容斂色，端直其身，不得傾斜，失其儀相，威儀先首，可不慎之。
正一遊行威儀：道士遊詣府署、省侍師尊、教化人間、齋請入俗，五人、三人，皆當依法庠序，正其容儀，不得交雜，軌則有失。
正一遊行威儀：道士遊詣人間，及赴齋講，各持座褥，隨處自居，既限穢氣，又別尊卑，上、中、下座，大小同制。
正一住觀威儀：道士既入道訖，即須住觀，持護法相，旦夕燒香，朝真禮懺，奉侍師尊，受持禁戒，諮問大德，學道方法。
正一住觀威儀：更相教誨，自惜法身，修善止惡，存念三寶，慈惠和柔，每事恭順，成就道場，外人干犯，皆當念忍。
正一住觀威儀：上下和睦，尊卑信順，如運手足，存立常住，香油米麥、樵菜等物，相共營求，皆同一己，不得費用。
正一住觀威儀：莊田碾磑，家人使役，五行什物、六畜器具，果木葉藥一切所須，皆共愛惜，供養十方，當來福田。
正一住觀威儀：尊像經法，旛華帳座，堂殿樓閣，林席氈褥，鍾磬几拂，常共建立，悉使精華，無令闕少。
正一住觀威儀：常住眾物，及三寶財，草葉華果，毫芥已上，不得輒自費用，及以乞人。其罪至重，死入三塗，過去、未來、見在三世，己身父母、兄弟、姊妹，及其子孫，貧窮下賤，聾盲瘖瘂，風癩愚癡，瘨狂攣，水火兵傷。
正一死亡威儀：若師尊、同學亡，打鐘三百六十槌告終。法徒畢集，哭泣三聲，燒香讀經。暨其藏殮，依用法式。
正一死亡威儀：几棺布囊舉尸，送山林藪澤，入土而已，不得立墳，封樹丘壠。
正一死亡威儀：正一符籙、券契、環劍，布囊盛之，隨身入土。
正一死亡威儀：書七十二符，安佩尸形如法，拜戊己章、棺殮章，法服隨身。
正一死亡威儀：亡師所有衣物、牀臥等具，資送之餘，脩牒名目，施入常住，若親若疏，若內若外，皆不得犯。
正一死亡威儀：師若無財物資送，當用常住，及齋供福田，並以眾物。所以生死同依常住，師天尊也。
太上謂天師道陵曰：凡一百三十二條正一威儀，昔在龍漢劫終，於玉清三華便殿，詣師元始天尊奉受。是時，元始天尊對太上道君、九天真師、元始丈人、三十二天帝、五老上真、無極神王，命五帝玉童，披九雲之韞，出此威儀，分付與我日：子當流布三界十方，無極世界，一切男女有善心者，皆傳與之。吾得已來，經今五劫，隨處教化，徧滿人天，上聖真仙，悉皆奉受，書之金簡，秘諸天官。今應授子，汝其遵崇，敬則福至，泄則禍臻。元始明戒，宜慎之焉。道陵稽首禮謝曰：臣入證未久，屢遭慈霈，教誨慇懃，賜授經法，不測深淺，更示科戒，微妙難思，敢不盡心，依科奉行。於是諸天聖眾同聲稱善，俱入太空。
正一威儀經竟